典故紀聞卷十四
禮君喪三年不祭，惟祭天地社稷，越紼而行事，不敢以卑廢尊，以己喪廢公祀也。天順八年正月，英宗崩，憲宗初即位，禮臣引此為言，謂：「春二月祭大社大稷，請上如禮行之，釋奠先師，遣官如故，但免傳制。」制曰：「可。」 仕途之升沉，其遲速自有定數，非可因人而僥倖也。典璽丞王綸事憲廟於東宮，頗見幸，希後福者遂多與之通。侍讀學士錢溥嘗教綸於內書館，時尚寶丞朱奎以幼童陪讀館中，相親甚。及英廟不豫，溥意綸必典機務，密遣奎通綸，綸即偕奎至溥家。痛飲，極歡而罷。及英廟崩，溥預有入閣之喜，綸亦以當柄用甚驕恣，遂為司禮監太監牛玉所譖，執下獄，發南京。諸與綸交通者皆得罪，溥謫順德知縣，奎鹽課提舉。此可為士君子妄交之戒。 錦衣衛指揮門達機警有才幹，然恃才使勢，怙寵張威，既掌管事，乃建議遣校尉分行緝訪，蒐求幽隱，索取貨賄。由是詐冒者接衛於途，中外官僚重足而立，天下騷然不安。大學士李賢、指揮袁彬亦幾為所中傷。天順七年十二月，錦衣衛大門忽為狂風所摧折，衆讙傳曰：「錦衣衛門倒矣。」纔兩月，憲廟立，達為科道所劾論斬，詔戍廣西南丹衛而死，人以為先兆云。 高廟嚴宮闈之慮，祖訓內明載寺觀燒香降香禳告之禁，違者領送之人皆處死。憲廟初，番僧有入內誦經者，又左右有傳送銀物於寺觀者，大學士李賢等指以為言。得旨：「卿等言是，祖訓具在，敢不祗率！」 初，巡關御史有二員，成化初，御史張璿巡居庸關至龍泉，祝祥巡山海關至古北口。 英廟天順八年正月崩，梓宮尚在殯，四月初一日享太廟，當奏祭祀，禮部請上具黃袍、翼善冠，陞殿，鳴鐘鼓鳴鞭，樂設而不作。百官淺淡色衣朝參。從之。 匿名帖子，舊有明禁，而不逞之徒不便己私者，往往指人姓名揭於內府及京城內外，明加傷害。憲廟初，諭都察院禁約，許諸人首出，并緝拏者皆處死，首者緝拏者視捉獲強盜例陞賞。 成化初，御史呂洪建言：「鎮守總兵等官，一蒙差遣，輒奏添在京軍官及自帶家人，支給行糧，在營安坐，遇有征戰，反奪軍士功級，冒報陞賞，乞行禁革。」其後編修邱濬亦言：「總兵帶去旗牌及報效等項，在營哨則淩轢將兵，道州縣則劫制官吏，當矢石則在後，報功次則爭先，多致將領不協，軍士離心，可一切革去不用。必不得已，亦須編成隊伍，與隨征官軍一例差遣。」此弊不獨當時為然，而在今為尤甚，故漫記二公之言於此。 先朝於謫官皆不次陞擢，如憲廟初陞江浦知縣彭烈為河南府知府，嘉定知縣龍晉為徽州府知府，束鹿知縣盛顒為邵武府知府，博羅知縣邵銅為溫州府知府，衡山知縣鄭冕為衡州府知府，襄陽知縣李人儀為荊州府知府，皆以御史言事左遷者。 憲宗初，太監陶榮乞寺額，敕禮部曰：「京城內外寺院已多，而勢力之家往往增修不已，或豪奪民居，詭稱古額，假名禳災，而實因以生災。今後不許妄自增飾，輒求寺額。」未幾，禮部尚書姚夔因皇太后誕日，建設齋醮，會百官赴壇炷香，為禮科都給事中張寧等所劾，言：「臣之於君，願其福也，當勸以修德善，願其壽也，當勸以去逸欲。今不能盡所當為，乃瓣香尺楮，列名其上，宣揚於木偶之前，相率而拜，曰為朝廷祈福祝壽，為後世笑。昔英廟復位，屬有足疾，其時一二大臣不察古人行禱之義，亦嘗為此舉，非以扶名教全治體也。」得旨：「所言有理，今後齋醮，不許百官行香。」 永樂以來，夷人來降者多散處於畿輔之地，謂之韃官韃舍，給以月糧，久而生息漸繁，獷悍如故。成化初，南京御史鄭安言：「門庭之內，非豺狼所宜伏，萬一四方有警，彼時伺變而動，昔晉徙戎內地而五胡雲擾，近曹欽用達軍謀叛，其明驗也。願將畿甸降虜，設法處置，或遠徙邊郡，或分置外衛，配隸軍伍之中，治以中國之法，其原管頭目，亦調隔別衛分，不得眾聚一處，坐生其心。夫人少則易制，勢分則易制，庶戎心永遏，中國底寧。」此疏甚是，於時部覆乃謂，徙戎之論，朝廷往因言者有達官不必動之詔，事遂寢。 成化初，南京給事中王徽言事疏中，有開言路一款，甚切時弊，大略言：「皇上下求言之詔，始命諫官直言，復許諸人直言，是以讜言日進於朝。然發下所司施行者，多因不便己私，託以他故，妄奏不行，或有施行，亦虛應故事。言者見其如此，皆曰：『言既如此，不如不言。』此言路所以不開也。至於奸佞在位，尤懼直言，故於進言之人，多方鉗制，或指為輕薄，或目為狂妄，或尋其瑕疵，或幸其差失。凡有更張，則曰變亂成法，凡有薦舉，則曰專擅選官，凡有彈劾，則曰排陷大臣，明則加以重刑，暗則私懷怨恨。言官見其如此，皆曰：『非徒無益於國，實足自禍其身。』此言路所以不開也。」 徽又言：「禁庭之內，未有不用內官者，人君因委以國政，授以大權，使壞國亂家，然後治以重刑，戮於朝市，遠如趙高、李輔國之徒，近如王振、曹吉祥之輩，皆始愛之而終殺之。伏願遵高皇帝舊制，今後內官不許在外管軍，亦不許置立田產房屋，其家人義男，悉令所司究其來歷，發回原籍當差。亦不許文武官員僧道人等與之私相交接，凡朝廷事無內外政無大小，悉斷自宸衷，不使內官得與其謀。至於奉侍左右，亦惟擇謹厚者為之，且彼之所欲者，不過富貴，陛下厚其賞賜，使之豐足有餘，無復外望，則天下蒙至治之澤，而宦官亦享悠久之福矣。」 祖宗朝，以國子監錢穀為養賢之用，例不鉤考。天順己卯，祭酒劉益為監丞閻禹錫所訐，言會饌久廢， 【 「言」字原作「者」，據明本改。】 而椒鹽等物折錢鈔者不以時給諸生，為他用。戶部以聞，遂下益與典簿徐敬於獄鞫問，敬謫戍，益從末減，而國學錢穀自此遂鉤考矣。 都御史軒輗性廉介，其按察浙江，屏去一切供應，俸資外一無所取，朝夕蔬食布袍，待賓客無兼味，約束同僚，三日一市肉，不過一斤，官吏畏之。親喪聞訃，次日即行，僚屬尚有未及知者。 給事中李森言事疏內，有重名器一段，其略言：「名爵者天下之公器，近乃有無軍功而陞侯伯都督者，有無才德而陞大臣重任者，有因琴棋繪巧而陞文職者，有因醫卜技能而陞軍職者，爵祿日輕，廩祿日費。請今後陞侯伯都督者，必考其有何軍功，大臣重任者，必察其有何才德。至於各處方面，既公同推舉，有不當者，許科道指實糾劾，治以重罪。如此則爵祿日重，而廩祿不費矣。」 舊制，祭陵惟遣駙馬一員，而各衙門官隨行陪禮。天順八年秋祭，禮部言：「今加裕陵為四，相去隔遠，各官往復奔走，不無倦怠失儀。乞遣駙馬二員，率陪祀官分詣行禮。」從之，遂為定制。 寧遠州本中國地，國初屬雲南布政司。宣德初，黎利叛，朝廷予之故地，乃併寧遠州及廣西太平府之祿州為所占。當時有司失於檢察，至今遂陷於夷。 天順八年十月，立武舉法，凡天下諳曉武藝之人，兵部會同京營總兵官，於帥府內考其策略，於教場內試其弓馬，能答策二道、騎中四箭以上、步中二箭以上者，官自本職量加署職二級，旗軍舍餘，授以試所鎮撫，民人授以經歷，月支米三石。能答策二道、騎中二箭以上、步中一箭以上者，官自本職量加署職一級，旗軍舍餘授以冠帶總旗，民人授以試知事，月支米二石。俱送京營總兵官處，贊畫方略，量用把總管隊，以聽調遣，果能建功，請命陞擢。 祖宗以來，凡遇聖節、正旦、冬至，皆賜群臣宴，官卑祿薄者免宴，賜以鈔，謂之節錢，俾均惠其家屬。自正統以來，內臣用事者畏侍宴上立，遂罷宴，皆給以鈔，因而成例。 南京科道官李鈞等，因太監牛玉事敗，因建言鑑往事以防後患，其略言：「防患之道，非欲使內臣遠去左右也，惟不許內官與國政，不許外官與內官私相交結，不許內官弟姪在外任事并置立產業而已。自古內臣，當無事之時，似為謹慎，一聞國政，便作奸欺。如聞陛下將用某人也，必先賣之，以為己功；聞陛下將行某事也，必先泄之，以張己勢。人望日歸，威權日盛，而內官之禍起矣。所謂不許內官與聞國政者，此也。內官朝夕在陛下左右，大臣無恥者多與之交結，或饋以金銀珠寶，或加以奴顏婢膝，內臣便以為賢，朝夕稱美之；有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢，朝夕讒謗之，雖陛下天縱聰明，而日加浸潤，未免致疑。稱美者驟躋顯位，讒謗者久屈下僚，怨不歸於內臣，而歸於朝廷，恩不歸於朝廷，而歸於內臣。賄賂日行，威權日盛，而內官之禍起矣。所謂外官不許與內官私相交結者，此也。內官弟姪人等，授職任事，倚勢為非，聚姦養惡，家人百數，貲貨萬餘，田連千頃，馬繫千匹，內官因有此家產，所以貪婪無厭，姦弊多端，身雖在內，心實在外，內外相通，而禍亂所由起矣。此臣等所以勸陛下不許內官弟姪在外管事並置立家產者，此也。」疏入，調外任。 天順八年十二月，陞左正一、孫道玉為真人，給誥命，道士乞恩膺封自此始。 成化元年正月朔，適值立春，百官行慶賀禮，順天府官進春，致詞云：「茲遇紀元成化，正旦逢春，氣節會同，天人交泰，恭惟皇帝陛下，膺乾納祜，奉天永昌。」 給事中秦崇言：「師克在和，今鎮守者有善謀，而巡撫者或言其否，巡撫者有奇策，而總戎者或指為非，進止殊途，戰守異見，何以成功？」憲廟報曰：「人各有長，朝廷所以參用文武內外之臣，以任邊計，正欲其彼此相資，可否相濟，以共成王事耳。苟或各懷私念，護己之短，沮人之長，幾何不遺邊患？大抵天下之事同則成異則敗者，皆然也。戒其異而勉於同，豈特邊臣為然哉！」 編修邱濬言：「兩廣之賊所以多於前者，起於前日總戎者之濫殺無辜也。蓋此輩俱是平民，方無事時，輸賦稅，供力役，養兵奉吏，將賴以為己之保障。一旦外寇入境，焚蕩其室廬，戕殺其親屬，欲入城則閉門不納，將入山則又與賊遇，四顧無依，不幸為賊所虜，姑從之以延頃刻之命。賊劫持而虐使之，行則使負擔，息則使樵爨，攻城則驅之以當矢石，反奔則棄之以遺官軍，僥倖不死，賊去之後，仍趨官府輸賦役如常。時其心固自忖曰：『我之從賊，豈得已哉！他日賊平，我等固良民也。』忽聞大軍之來，喜得更生。大軍既至，其真賊遁入深山，顧將不得已從賊者誘而出之，殺以為功，由是聞者皆甘心為賊矣。宜曲加款貸，許其殺賊贖罪。按，散賊黨與，以孤其勢，其計無便於此者。」 成化元年二月，巡撫湖廣都御史王儉言時事內有挨查僧道一款，謂：「我朝裁損二教，明示禁約，今游手之徒，冒名僧道，動計萬千。乞如律禁革，私自簪剃者，勒令還俗，解發原籍當差。仍嚴官民人等布施之禁，及雲游行腳，寺觀潛匿者，一體治罪。如此則人少游惰，戶口可增矣。」 反賊趙鐸，四川德陽縣人。兵敗，為千戶田儀所斬，傳首京師。好事者稱其首重可十八斤。 倉大使李添瑀，官考滿不稱，貸千金賂內官郭聰，聰以手帖囑吏部，得湖廣倚北湖河泊所。事覺，尚書王翱等認罪。得旨：「姑貸之，今後有以帖子囑託者，隨即奏聞，不許隱匿。」 毛吉，餘姚人，舉進士，為刑部主事。執法不避權貴，偶以失朝，下錦衣衛獄，指揮門達選健卒撻之幾死。既得釋，操法愈厲？後陞僉事，屢擒巨盜，陞副使。追賊至密岫山，眾寡不敵，力戰而死。方吉出軍時，以官帑金四千兩為犒賞，委余文司出納，已用三之一矣。文憫吉死而貧，其家無以為歸，計以所餘金密授其僕，使持歸。是夜，僕之婦忽據中堂，舉止如吉狀，顧左右：「請夏憲長來！」舉家驚惶。胡僉事榮亟往，視之，瞪目視曰：「非也。」頃之夏至，乃起揖而言曰：「某受國恩，不幸死於賊，固無餘恨，但余文所遺官銀，已付某家，雖官府無所稽考，然汙我於地下矣，願亟以還官。」言畢而仆。於戲！生能殺賊，死無所憾，真忠臣也！生不愛錢，死不受汙，真廉士也！ 成化初，命光祿寺：今後一切祭祀筵宴等項買辦牲口，每年不許過十萬，果品不許粘砌。 祖宗以來，凡閹割火者，皆罪極之人，或俘獲之虜。景泰以來近畿民畏避差徭，希圖富貴者，往往自宮赴禮部求進，自是以後，千百為群，禁之不能止，為國之蠹甚矣。 成化時，廣東按察使夏塤言：「兩廣越在嶺表，天生傜僮不可盡除。今乃乘威武不振之時，撫字乖方之日，逼脅平民，使為賊黨，賊之糾合者纔有數百，民之脅從者無慮數千。進則驅我民以當矢石，退則殺我民以抒怨怒，是害常在我，而利常在彼也。況用兵不已，供費日煩，以易搖之人心，供不已之軍費，臣恐外患未除，內變將作。若善為撫綏招致，俾見在之民，懷惠而不動搖，被脅之眾，聞風而皆歸附，則賊黨自消矣。」 憲宗嘗諭六部臣曰：「天工，人其代之，若事當行而緩於覆奏，是忽天工也，其可乎？自今各衙門一應奏題旨意，即明白覆奏發落，毋得稽緩，五日內不覆奏者，該科劾之。」 成化初，禮部言：「近年哈密不時來貢，動以千百，名為進貢，實則貪饕宴賜。朝廷保小懷遠之仁，固不恤此，然道路疲於遞接，府庫竭於賞賜，合酌量事體，哈密使臣歲一入朝，不得過二百人數，加恩蘭五十人，其土魯番、亦力把力得或三年五年入貢，不得過十人。乞敕甘肅等處總兵巡撫等官，嚴加防範，仍敕哈密王母等依期來朝。」從之。 成化初，大學士李賢言：「荊湘賊寇，雖已往征，其間山林深阻，流民積聚眾多，賊聞大軍南下，必邀劫流民以為黨助，其流民亦恐官軍一概勦殺，因而黨賊偷生，如此則賊勢益眾，愈難撲滅。宜降榜文，開諭流民，俾各安業。有能率眾擒賊首或斬首來獻，比軍功加倍陞賞，其有被賊脅從走脫來首者，免其罪，有功一例陞賞。」從之。 成化時，諭德孔公恂言：「京師天下根本，今內政不修，將老兵弱，何以應變？北虜近為邊患，兵部榜諭各處，召募壯勇。夫朝廷養兵百年，纔有小警，輒欲募兵，似有示弱之意。萬一黠虜窺我虛實，擁眾南下，不知誰可禦之者？臣見京師以南，德州、臨清、東昌、徐州等處，皆襟喉要路，除運糧操備之外，守城不過疲卒二三百人，間亦有空城者，小有阻滯，糧道不通。請於德州抵徐、揚及真定、保定等處，起集民壯，分屬軍政官訓練，以備不虞。」詔下其奏於所司。 成化時，禮部言：「南京兵部尚書李賓奉敕賑濟南京饑民，議浙江、福建、江西并直隸生員及軍民子弟納米送監讀書。竊惟國子監乃育才之地，朝廷資以致治者也。近因各處納草納馬生員已不勝其濫，今又行此令，將使天下以貲為賢，士風日趨於卑陋，安望有資於治理哉！」憲宗曰：「祖宗設太學以教育賢才，非由科貢者不得濫進，今賓等建議，欲令官民子弟出錢穀以賑饑民補太學生，古無此比。且天下財賦所出，其途孔多，學校豈出錢穀之所哉！禮部議是，其勿許。」 成化時，兵部郎中楊琚言邊事，內一款云：「各邊殺賊官軍，遇有生擒斬首，多為管隊官旗詭為己功，亦有俟於中途，見有虜首，以財挾買，不從則恃強奪者，亦有依將領之勢挾取他人功次以為己有者，亦有將領見部下獲有二功欲取其一以惠所親者，如此之弊，不可縷數。」 成化時，禮部尚書姚夔奏：「今京城街市，多有疲癃殘疾之人，扶老攜幼，呻吟悲號，亦足以干天地之和，而四夷使臣見之，將為所議。昔文王發政施仁，必先鰥寡孤獨，伏望皇上以恤民為心，特敕巡街御史，督五城兵馬，拘審道途乞丐殘疾之人，有家者責其親鄰收管，無家者收拾養濟院，照例時給薪米。其外來者，亦暫收之，候天道和暖，量與行糧，送還原籍，有司一體存恤，務令得所。此亦調攝和氣之一端也。」憲宗可其奏，曰：「無問老幼男女有無家及外來者，順天府尹盡數收入養濟院記名，設法養贍，毋令失所。」 國家優厚運軍，許其帶土產物貨以資用度。成化元年，漕運總兵楊茂復奏免其各關之稅， 【 「復奏免其各關之稅」，「復」字原脫，據明本補。】 而今乃嚴為之禁，不許順帶物貨，浸失祖宗初意矣。 成化元年秋，南京吏部郎中夏寅奏：「馬快船隻，供應艱苦，所載官物，一箱一櫃而已，輒用一船，夾帶客商，裝載私貨，所至騷擾，法宜禁約。」部覆，從其言。凡送官物，務儘船裝載，每船添夫上水二十名，下水五名，軍衛三分，有司七分。違者并應付之人，皆治以罪。 成化元年十一月，上謂戶部臣曰：「律條明開收受稅糧聽令納戶親自行概，平斛交收，比來收糧者作弊多端，且每石加耗米一尖不過五升，今軍官願明加一斗，可見官攢人等侵害過多。今後收糧俱用平斛，聽令旗軍行概，每石耗米五升，二十斛加與一石，落地餘米，旗軍自收，不許隨斛上倉，亦不許官攢人等勒要，囤基財物。仍嚴加禁約，敢有仍前作弊，許令巡倉御史參奏究問。」 都督過興鎮廣西還，道經祁陽，怒知縣李翰應接不以時，令子得隆率部卒拽翰及其子釗撞掠之，俱死河下。翰妻愬於朝，勘得實，時興以疾卒於道，興妻為子求免死，憲宗不允，命即誅之。 高州府知府劉海者湖廣人，知高州時，值廣西傜賊入境，民攜家避賊者，海皆閉門不納，城外積屍數里，犬食皆肥腯，海乃烹犬食之。時有「城裏人食狗，城外狗食人」之謠。 祖宗時鈔法通行，故官員以鈔折俸，其後新鈔一貫時估不值十錢，舊鈔纔值一二錢，甚至積之市肆，過者不顧。以十貫折俸一石，是斗米一錢也，小吏俸薄，無以養廉，莫甚於此。 光祿寺卿蔚能者陝西朝邑人，雖出身吏胥，而盡心職事，每宴會，躬自檢視，必求豐潔。在光祿三十年，未常持一臠還家，其尤可稱者。能嘗率其僚請清查入內供應器皿，有旨逮問，能謂其僚友曰：「上怒不可測，某老矣，請獨任之，諸公方嚮用，不以相累也。」既而獨受責降，調官南京，退無後言。今之士夫，平日以意氣相處者，位相軋則相傾，過相累則相諉者，視此胥有愧矣。 舊例，中鹽者皆戶部定則例，出榜召商，無徑奏者。成化二年，有富人呂銘等投託勢要，奏中兩淮運司存積鹽五萬五千引，有旨自中出允之。時戶部不能執奏，鹽法之壞，自此始。 祖宗朝，河道但命巡鹽御史兼巡之，成化二年冬，始命御史一員提督通州以南抵臨清及衛輝一帶河道。 成化三年三月，命戶部尚書馬昂，都御史林聰，給事中潘禮、陳越清理京營軍士，賜之敕曰：「朕以京營軍士視其名則案牘充盈，究其實則隊伍空虛，關糧之際，填塞倉衢，受賞之日，溢滿禁塗，及至收集部曲，往赴邊鄙，累旬日不能得數萬。蓋總兵等官縱之歸休，役之私用，受賄買閒，應付權貴，其弊難以枚舉。今特命太監懷恩會同爾等，將見在軍士點閘，且以十五萬實數來報，有隱蔽不報，抗拒不服，即奏聞拏問削奪。清理之後，仍創為良法，以備調用。夫朝廷勞天下之民以養兵，而耗天下之兵於奸弊，兵民日困，奸弊日深，及至有事之時，爾等付之長歎息而已，則曷若今日不避怨怒，盡搜其弊源而窒塞之，以復祖宗時兵制之盛乎！」按此敕極悉營制之弊，此舉三十年一行之可也。 成化初，四夷館譯字官生見有一百五十四員名，而教師馬銘又違例私收子弟一百三十六名，為禮部所劾。憲廟命禮部會官考選，精通者量留，餘送吏部改用，子弟俱遣寧家，後有私自教習者，必罪不赦。 成化三年，國子監助教李伸言，欲蔭大臣之子，事下廷議，謂：「爵以待賢，理不可濫，教養之法，義不可缺。」乃命在京三品以上官子孫各一人入監讀書。 成化初，國子監學錄黃明疏陳都掌禦寇事宜內，請用毒毬行煙，謂毒毬所薰，口眼出血，行煙所向，咫尺莫辨。近日亦有以此獻於巡撫山東都御史宋應昌，謂可用以禦倭者，然試之無驗。 兵部侍郎兼學士商輅言：「從祀諸儒有未加封爵者，於所被章服殊不相稱。」於是追封董仲舒為廣昌伯、宋胡安國為建寧伯、蔡沈為崇安伯、真德秀為浦城伯。 陝西茶馬司，舊制每歲再遣行人巡視。成化三年，巡撫陝西都御史項忠言：「近日勢家及射利之徒，往往交通守備官，私販入番，茶馬之政遂壞。行人職卑言輕，難以禁治，乞依巡鹽事例，暫遣風力御史一員，往督其事。」陝西茶馬之差始此。 成化時，禮部言：「學校端本澄源之地，孟子切切於義利之辨，誠恐學者利蠹其心也。近年學校生員，聽令納馬納牛納草納米入監，殊非教養本意。且前代雖有納粟補官之法令，而不用以補士子，為士子者知財利者可以進身，則無所往而不謀利，或買賣，或舉放，或取之官府，或取之鄉里，視經書如土苴，而苞苴是求；棄仁義如敝屣，而貨財是殖，士心一蠹，則士氣士節由此而喪，他日致用，何望其能興治有補於國家哉！自今伊始，雖有邊事緊急艱難之處，亦不許以監生生員納粟納馬等項出身，若再以此例開端者，許該部六科十三道糾正之，用以端士心而美教化。」 成化時，學士商輅陳言時政，內廣儲積一款言：「臣竊見各處預備倉所儲米穀本以賑濟飢民，每歲官司取勘口數，里老止將中等人戶開報，其鰥寡廢疾無所依倚者，一概不報，蓋慮其無力還官負累賠納故也。今後各處預備倉，飢民關過米穀，不拘豐中，年歲通取息一分。有係鰥寡廢疾無所依倚之人，不必追徵，將所收之息抵補其數，抵補之外或有餘賸，自作正數入倉。仍乞令巡按分巡等官，嚴督府州縣正官，收放之際，務在親行提調，痛革出納之弊！庶幾官無虛費，民得實用。」 憲宗嘗謂禮部臣曰：「京城內外，居民輳集處所，多有內外官員人等增修寺觀廟宇，禮部其嚴加禁約。」尚書姚夔等請揭榜禁約， 【 「請揭榜禁約」，「請」字原作「謂」，據明本改。】 繼今不許於原額外增修請額，違者許巡街御史、五城兵馬司擒治。仍行順天府曉諭鄉村，一體遵行。 成化三年，有訓導高瑤者上疏於朝，請加景泰廟號。下部議，左庶子黎淳疏言：「正統十四年八月，已冊立陛下為皇太子，至九月臣又奉郕王即帝位。臣惟朝廷既立皇太子，則異時居天子之位乃皇太子也，乃又立一親王為天子，則所立之太子將何為哉？當時雖曰主少國疑，四方多事，然周成王時姬旦實有功之叔父，何不遂取天位？特以君臣有定分而不敢耳。今如高瑤此言，有死罪二：一誣先帝為不明，一陷陛下於不孝。乞究主使之人。」疏入，上曰：「景泰已往過失，朕不介意，豈臣下所當言，顯是獻諛希恩，俱不必行。」 成化三年冬，以明年上元將張燈，預命翰林院詞臣撰詩詞，編修章懋、黃仲昭，檢討莊昶疏言：「今兩廣弗靖，四川未寧，遼東賊情難測，北虜尤當深慮，江西、湖廣亢旱數千里，正宵旰焦勞不遑暇食之時，兩宮母后同憂天下之日，豈宜張燈為樂哉？至如翰林官以論思為職，雖曰供奉文字，然鄙俚不經之詞，豈宜進於君上？固不可曲引宋祁、蘇軾之教坊致語，以自取佞慢不敬之罪也。」疏入，上曰：「元宵張燈，儒臣應制撰詩，歷代有之，祖宗以來，不廢此典。朕今視舊減省，止存其概，以奉兩宮聖母，豈至妨政害民？懋等不通典故，妄言譏議，難居文翰之職，命杖之調外任。」於是懋得臨武知縣，仲昭湘潭知縣，昶桂陽州判官。 成化間，樂舞生李希安以積官加禮部尚書，掌太常寺事。說者謂本朝革中書省立六部，以分掌國政，不宜令雜流參之。後又令希安經筵侍班，為科道所劾。乃得旨：「經筵之設，所以講明道學，關係甚重，故侍從皆用文學之臣，希安既非儒流，可罷侍班。」 成化初，西僧以祕密教得幸，服食器用，僭擬王者。出入乘棕輿，衛卒執金吾仗前導，達官貴人，莫敢不辟路。每召入大內誦經咒，賜予駢蕃，日給大官牲餼酒饌至再，錦衣玉食幾千人，中貴見輒跪拜，坐而受之。法王封號有至累數十字者。 成化初，尚膳監太監潘洪奏，令其姪潘貴中納兩淮運司積餘鹽，戶部奏其阻壞鹽制，憲宗曰：「朝廷存積鹽課，以待邊用，祖宗明有禁例，食祿之家，尚不可中，況內臣乎？內臣給事內廷，凡所以養生送死，皆朝廷為之處置，固不必營私以殖生，況乃損國課以益私家乎？其勿與。」 靈山縣知縣林錦者有能名，陞試廉州府知府，益修其職，招集流亡，捕滅賊盜。守臣薦於朝，乃陞廣東僉事。 成化四年六月二十六日，慈懿皇太后崩，禮部言：「孟秋享太廟，正在哭臨之內，乞移至初七日。」令仍於初一日祭。 慈懿皇太后崩，憲廟奉皇太后意，不欲合葬，止於裕陵左右擇地。於是內閣諸臣及五府、九卿、翰林、科道交章極言其非是，章既上，跪伏文華門前以待，必從而後已。憲廟悉覽其奏，為懇請於皇太后，自巳至申，稍見從。於是批允合葬，群臣皆呼萬歲而退。 成化時，戶科左給事中丘弘言：「近嘉善公主累請文安等縣閑地，西天佛子劄實巴奏求靜海縣地及宛平佃戶。夫公主食祿之家也，劄實巴佛之徒也，乃反慈愛之教，而以削剝為事，谿壑之欲，必至無厭。承行者受其囑託，略無執辯之詞，勘報者畏其權勢，俱作空閑之數。原其所由，皆無籍之徒竊假投獻而漁獵其中、奸狡者投為管業而囊橐其內之所致也。況地踰百頃，百家之產也，豈可徇一人之好惡，而奪百姓之恆產哉！」疏上，詔以「田土除勘明給賜外，其餘乃覈實以聞。繼今凡有求者，一切不許，著為令。」 成化時，戶部會議漕運事宜，內一段言：「鄰近河道南北往來馬快流船，晝夜不絕起集，軍夫接遞，常以一二千計，淩冒風雨，送往迎來，艱苦萬狀。而經過官船，往往附載私鹽客貨，應付稍緩，輒將官吏高懸痛箠，不徒索夫，兼且求賄。原其所由，皆其隨從僕隸指使之也。宜禁約內外公差官員，船運載官物，不許附帶私鹽客貨，其隨從僕隸姓名，及上水下水夫數，悉於關文明白開寫。敢有多索一夫一軍及分關前驅逼取錢物者，許巡河御史、按察司官將各人隨從僕隸并附船客商拏問，民編口外，軍發戍邊，鹽貨入官。」 成化時，御史劉璧等言：「吏部之選舉，雖下僚末職，亦不過具實奏聞，上請裁處，未敢自專。或薦非其人，士論得以攻之，臺諫得以言之，朝廷得以罪之。列聖立法，所以不自簡除，正以此耳。陛下雖明見萬里，果盡知其孰為賢而可用，孰非賢而不可用？萬一知有未盡，則必詢諸一二近侍之臣，然能保其果無受賂市恩，而所舉非所用乎？在外者，以為專主於陛下，而不敢言其失，彼自以為得計，方且夤緣作弊，賣官鬻爵，無所不至，則其為患也大矣。且君上之職與臣下不同，君總其綱，臣任其煩。若在京四品以上官，陛下悉自簡除，非惟勞煩聖體，毋乃以萬乘之尊而行有司之事乎？竊以為此非出陛下本意，必有不恤國體偏為身謀之人，欲假陛下之專，以塞天下之口，竊朝廷之權，以濟一己之私耳。」 舊制，頒詔皆置詔於櫝，以繩懸之，自承天門頒下。成化四年秋，頒慈懿皇太后尊諡詔，執事者不恪，以致繩斷櫝毀，為御史所劾，竟宥之。人皆誦聖度之善如此。 成化五年，以正一嗣教真人張元吉凶暴貪淫，或囊沙壓人致死，或投之深淵，前後凡殺四十餘人，為族人所奏，械繫至京。刑部尚書陸瑜等奏：「張氏遠祖，假以符錄，繆稱玄宗，無補於國，無益於世。前代雖間有封號，未有品級，至我朝，革去天師之號，止稱真人。今其子孫不肖，罪惡深重，元吉當淩遲處死，其妻子當流，其黨當絞斬，其族當籍而徭役之。仍宜毀其府第，革其勾管都目諸人，勿令印行符錄，以誣惑斯世。」憲廟令元吉如所擬，妻子免流，仍擇其族人廕封。當時不能執論絕其根源，致令其徒奉行，至今自若，深可惜也。 成化五年，內使杜衡盜內府金二兩、銀二百兩，事覺，都察院擬罪當死，例得贖，憲廟命即斬之於市。 成化中，都督同知武忠，貌雄壯善射，嘗使朝鮮，國人請閱兵，因以弓矢請射，忠挽弓輒嫌其弱，並張兩弓折之。會有雁橫空而過，國人跪請射，忠援弓射之，應弦而落，國人懼服。 都督同知馬良，館陶人，嘗以幼童侍憲廟於青宮，甚見親暱。後良喪妻，不數月娶繼室，鼓樂聞禁中。憲廟聞知，謂左右曰：「良喪婦未久，何以即娶？夫婦之情，何其薄也？」自是寵遂衰，不復召見。聖情之篤於倫理如此。 成化時，兵部以都督劉玉當聽調征西，所統馬軍缺少，乞於別營選補。憲宗曰：「團營軍選補未久，如何又要選補？不允。有警，令全營以往，然此中必有情弊，其令內外提督并坐營官具實回奏。」於是撫寧侯朱永及玉等引咎自劾，憲宗曰：「初簡閱士馬，委爾等提督訓練，正欲兵精以備調遣也，何乃因循廢弛輒至於此？玉等平昔坐營怠惰，及臨調，又稱軍馬不足，論法本難容恕，姑宥之，仍各慎乃事，以副委託。數有不足，即與選補，勿致有誤。」 憲宗因有自宮求進者，姑宥其罪，發原籍當差，不許投託王府勢家潛住，違者論死，隱匿之家，發邊遠充軍。 成化時，吏部尚書姚夔言：「舊例，選授外官，隨即領憑赴任，近多潛住京城，揭借財物，置辦衣裝，娶妻買妾，枉道回家。自今限五日赴科畫字領憑，有延過半月不辭朝出城者，送法司治罪。有已出城復入潛住者，降用，違憑一年以上者，革職為民。」 成化間，禁京城九門并通州等處抽分，內外官不得違例多取商稅，違者治以重罪，命都察院榜示之。
典故紀聞卷十五
成化六年，順天府尹閻鐸以歲饑坐視民患不能賑濟，為戶科所劾，遂降衢州府知府。其府丞而下并巡城御史，俱加罰有差。祖宗朝急於民瘼如此，今稍遜矣。 太平、蕪湖、荊州、沙市、杭州稅課，舊無抽分官，成化七年，工部尚書王復始請添部屬三員分往抽分，竹木變銀為營款費，是年所得僅千兩，後至者以多得為能，至萬餘兩。歲歲加增，朘削無極。言利之臣，貽害如此。 祖宗之世，最重封爵，如公侯伯，皆論功定議。蓋積其前後之功，無官可酬，乃始加之，非如千百戶指揮可累級陞也。自都督同知趙輔征兩廣回，大肆賂遺，遂得封伯。後太監劉永成姪左都督聚亦以微功得寧晉伯，無復舊制，而人亦不以得爵為難矣。 大理卿王概為按察使時，以旌異得賜誥命，後歷副都御史、大理卿，以品秩相同，不得請給，上疏乞恩，詔特許之。舊制，大臣無有兩給三品誥命者，有之自概始。 北直隸舊止巡撫一人，成化八年九月，兵科都給事中梁璟言：「畿內八府，境土廣遠，巡撫一人兼理邊備，卒遇有警，恐誤事機。乞以河間、保定以南六府，專委都御史陳濂巡撫，其薊州抵密雲一帶邊關，及順天、永平二府屬，另擇重臣一人專督，兼理巡撫之任。」部覆從其言，乃以命都御史張綱。二巡撫之設，自此始。 成化時，給事中白昂言：「大理寺審錄，有詞稱冤，人犯駁回在外衙門再問，多偏執己見，不與辯明，或用非法重刑，鍛鍊成獄。囚人慮其駁回，必加酷刑，雖有冤枉，不敢再言。今後有問招不明擬罪不當者，俱乞改調相應官員問理，不許鍛鍊成獄，違者雖無贓，亦依律問罪，送吏部改調。」從之。 成化時，都御史李賓言：「在外官司聽斷官民詞訟，動輒罰人財物，始則暫寄官庫以欺人，終則通同庫役以入己。又預備稽考告訐，假立文簿，虛作支銷。宜行禁革，嚴治其罪。」從之。 成化七年立春，以星變避殿御奉天門，便服進春，免賀。 成化八年元旦，以星變免慶賀。群臣但具朝服，行八拜禮。 舊制，殿試在三月初一日，狀元率進士上表謝恩在初六日。成化八年，以悼恭太子發引，改殿試於十五日，至今因之。 成化時，廣東按察司言：「婦人犯笞杖并徒罪者，例俱單衣的決，但其間所犯多緣連累，且素懷廉恥之人，一被刑辱，終身莫雪，甚為可憫。乞自後除姦盜不孝與樂婦的決，餘悉納鈔贖罪。」遂著為令。 成化時，宣府龍門所火焚官草五十七萬餘，有司獲縱火者以聞，命即斬以徇。籍其家資以抵草數，不足則令經收看守官補之。 成化時，總督漕運都御史張鵬請給僧道度牒，鬻米濟荒，憲宗曰：「僧道給度，不宜太濫，且鬻米之數，所得幾何？而所損於國者多矣。其在官吏監生，尚不可以為常，況此輩乎？其勿許。」 河東鹽池，舊止以巡按巡視，成化九年三月，戶部郎中文志貞言：「巡按等官不得以時臨視，故人得私販，官鹽阻壞，客商少中，無以濟邊用之急。請歲遣御史一人，往彼禁治料理，歲滿更代，如巡茶之例。」乃始設河東巡鹽御史。 舊制，時享太廟，俱於近午時行禮。成化九年四月初一日，時享太廟，是日日食，百官當捄護。禮部奏，請早行廟享禮。 舊制，膳生員考黜者，仍追食過米。成化九年，北直隸提學閻禹錫始奏免還官。 故事，四品官父母死，有祭無葬。成化九年八月，少詹事柯潛父死，特賜以葬，時以為榮。 御史楊守隨言：「爵賞不可以無律，名器不可以假人。頃因山東災傷，許辦事及寄名吏納銀免考，悉依資格選用。倖門一開，越次授職，蕩無紀極，爭相黷貨以規驟進，其於害政，莫此為甚。」憲宗批答曰：「朕患吏道不清，嚴考試以為進退，今若募胥吏入貲賑饑，免考登仕，是教吏貪也。御史言是，其亟罷此例。」按奸吏舞文以貪賄，挾賄以買官，倚官以剝民。故每遇開例，吏之加納者半，吏治不清，民生不遂，多由於此。憲宗此旨，百世所當遵也。 程明道、伊川二先生，祖家保定博野縣人，其五世祖端明殿學士羽始遷洛陽。成化間，博野知縣裴泰建言請立祀，命有司春秋祭祀。 成化年間，因擒獲妖人，追其妖書圖本，備錄其名目，榜示天下，以曉諭愚民。其書有：番天揭地、搜神記經、金龍八寶混天機神經、安天定世、繡瑩關、九龍戰江神圖、天空知賢變愚神圖經、鎮天降妖鐵板達通天混海圖、定天定國水晶珠經、金鎖洪陽大策、金鋒都天玉鏡、六甲明天了地金神飛通黑玩書、通天徹地照仙鑪經、三天九關夜海金船經、九關亡返纂天經、八寶擎天白玉柱、夫子金地歷、劉大保泄漏天機伍公經、奪天冊、收門纂經、佛手記、三煞截鬼經、金鎖攔天記、緊關周天烈火圖、玉盆經、換天圖、飛天歷、神工九轉、玉瓮金燈記、天形圖、天髓靈經、定世混海神珠、通玄濟世、鴛鴦經、錦珊瑚、通天立世、滾雲裘、銀城論、顯明歷、金章紫綬經、王賢鏡、四門記、收燕破國經、通天無價錦包袱、三聖爭功聚寶經、奪天策、海底金經、九曜飛光歷、土傘金華蓋、水鑑書、照賢金靈鏡經、硃書符式、坐壇記、普濟定天經、周天烈火圖、六甲天書、三災救苦金輪經、智鎖天關書、感天迷化經、變化經、鎮國定世三陽歷、玄元寶鏡、玉傘錦華蓋、換海圖、轉天圖、推背書、九曜飛天歷、彌勒頌、通天玩海珠、照天鏡、玄天寶鏡經、上天梯等經、龍女引道經、穿珠偈、天形圖、應劫經天圖、形首妙經、玉賢鏡、透天關、盡天歷、玄娘聖母親書、太上玄元寶鏡、降妖斷怪五家經、金光妙品、奪日金燈、紅塵三略、照天鏡、九關番天揭、天神圖、金鋒都天玉鏡、玉樹金蟬經、玄娘聖母經、七返無價紫金船、銀城圖樣、龍鳳勘合。 僧官常琇者，拜故南和伯方瑛為父，修武伯沈煜、泰寧侯陳桓、豐潤伯曹振、錦衣指揮王珩，皆與交好。琇至各家飲酒，皆設鼓樂，琇每招妓與亂。後其徒因與爭寺產，因發其通瑛妾諸罪，遂并下錦衣鞫實，琇杖發遼東充軍， 【 「琇杖發遼東充軍」，「杖」原作「校」，據明本改。】 煜、桓、振、珩各坐罪停俸有差，仍命都察院出榜曉示。此真可為官員交好奸僧之戒也。 成化時，刑部主事張鼎言：「固原、平涼乃三邊總會之所，虜寇侵犯，累從此入，宜置立總府。」諸臣會議，乃命左都御史王越駐劄固原， 【 「固原」原作「固順」，據明本改。】 總督諸路軍馬。陝西總制始此。 成化時，以街渠汙穢壅塞，為工部所奏，逮兵馬指揮并巡城御史、錦衣衛官校於獄。 成化十年十二月，有自宮者五十餘人，日赴禮部喧訴求進。尚書鄒幹以聞，命錦衣衛執之，枷項於禮部前，并各大市街示眾。 寧晉伯劉祿，成化十年襲父爵，次年三月卒。憲宗以祿幼，且襲爵未久，惟賜祭，不予葬，且免輟朝。命有司著為令。 成化十一年冬，有自宮聚至四五百人，鬨嚷求收用。憲宗云：「此輩逆天悖理，自絕其類，且又眾聚喧擾，宜治以重罪。但遇赦宥，錦衣衛其執而杖之，人各五十，押送戶部，如例編發海戶當差。是後有再犯者，本身處死，全家發邊遠充軍。禮部移文天下禁約。」 成化十二年二月朔日食，望月食。 成化時，錦衣衛奏：「京城內外，盜賊生發，前後捕獲七百餘人，其中強盜多係僧人。乞自後僧行道童不給有司文憑私自來京者，緝出俱發邊衛，并罪其所主之家。」從之。 成化時，九卿以災異陳言，內一款：「軍民服色器用，近多僭越，服用則僭大紅織金羅段地錦，騎坐則僭描金鞍韉鋄銀鞦轡，首飾則僭寶石珠翠。今四方絲貴金少，率皆坐此。宜嚴加禁約，違者即重罪而沒入之。此侈風在今更甚，尤宜禁止。」 成化時，大學士商輅因災陳言，內一款：「臣聞，天下之治亂，係下情之通塞。太祖高皇帝臨御之時，自群臣以及民庶，於可言之事，許直至御前陳說，所以廣耳目，達下情也。皇上承嗣以來，詔求直言，而人多顧忌，不肯盡言。意者，聽言之道未至乎？望明詔在廷群臣，凡致災之由，彌災之策，悉陳以聞。」 成化時，定西侯蔣琬言：「養兵之利，莫善於屯田，今竭東南民力，漕運以實京庾，又勞八府民力，飛輓以供邊餉，民兵俱弊，費出無經。屯田之利，則未█舉。且大同、宣府等處，膏腴土田，無慮數十萬頃，悉為豪強占種。租稅不供，稍遇兵荒，全仰內郡。其八府良田，又多為勢要之家妄以拋荒奏乞，日漸侵剝，失業之民，控訴無所。脫使邊關有警，內郡何由接濟？運河有阻，京師何所仰給？居安思危，不可不慮。乞令戶部會議，遣剛正給事中、御史二員，視往年甘肅增糧事例，檢勘丈量，定著科額。八府民田，亦乞嚴立禁條，不許豪奪。庶幾兵民足食，內外有備。」 成化間，戶部覆甘肅巡撫宋有文奏言：「邊儲虧折，非獨甘肅為然，如遼東、大同諸處，往往事覺，盤究未報。大抵糧儲乃生民膏血，而邊方險遠，類難急致。其間侵盜之徒，率多延緩，以覬脫免。今宜定為通例，凡盜糧五十石、草一千束、錢帛直銀二十五兩者，仍用常典，多者一如近例，監追充軍；四倍其數，則無問文武職官吏典斗庫部運諸人，雖宥不赦，正犯或有逃故，逮其親屬。如此則糧不重費，人知謹守。」疏上，詔如議，且令正犯逃故，於同爨至親家屬追之。 成化時，禮部覆整飭邊備兵部侍郎馬文升奏：「光祿寺筵宴夷人酒飯菲薄。」憲宗曰：「宴待諸夷，本柔遠之道，所以尊隆國體，起其瞻仰，非但飯食之而已，必器具整齊，品物豐潔始稱。今後筵宴并酒飯處，令光祿寺堂上官視之，仍以禮部官一員督察，有不遵者，併治以罪。」 成化十二年七月，京師西城，有物夜出傷人，其色黑，跡之不可得。上乃於禁中祭告天地曰：「臣以菲薄之資，撫盈成之運，顧政事之多缺，致災異之薦臻。茲者京城內外，有物夜出，殘害軍民，驚動閭巷。夫變不虛生，必有所自，意者或用度不節，致傷民財歟？或土木煩興，過勞民力歟？或忠言不聞，下情無由上達歟？或仁政不施，實惠未能下究歟？夙夜兢惕，罔知攸措。伏惟大造垂慈，曲賜矜憫，赦過宥罪，轉禍為祥，俾妖物潛消，居人安妥。臣當祗謹天戒，循省愆尤，期維新於政令，以圖報於大恩，不勝惓惓懇禱之至。」大學士商輅等亦條上時政闕失，請付所司行之。當時君臣，尚有遇災而懼警惕修省之意。 昭德宮內使汪直得寵於憲廟，自黑眚之後，命出外詗察物情。直布衣小帽，乘驢騾往來京城內外，人不之知。直刺得外間隱事，以取信於上，上益委任，遂謗及諸大臣，權寵赫奕。又委官校四外緝事，不拘京官藩臬，動皆拘繫西廠。或夜入其家，搜其財物，刑其妻女，朝臣惴惴不自安。於是大學士商輅及萬安、劉珝、劉吉上疏極言其害，言：「陛下委聽斷於汪直，直又寄耳目於小如韋瑛、 【 「直又寄耳目於小如韋瑛」，「韋瑛」原訛作「韋漢」，明本同。據明史卷一百九十二、明書卷一百五十八汪直傳改。】 王英輩，大張聲勢，蠹害人，使大臣不安於位，小臣不安於職，商賈不安於市，行旅不安於途，士卒不安於伍，庶民不安於業。因條列其不法事以上，謂如此不已，國之安危，或未可知。」憲廟從其言，為罷西廠，責汪直退還本監，調韋瑛邊差操，散遣諸校尉，人心快之。然帝意猶未釋然，會御史戴縉以九年滿不得陞，窺知意旨，遂上疏言：「皇上近以災變，敕令臣工修省，未聞有進賢退不肖革弊釐奸者，獨太監汪直緝奸惡，懲貪贓，釋冤抑，禁宿弊，皆合公論而服人心。」假建言之名，以頌直功德。疏成，先以草託直所厚錦衣千戶綬示直，令直先為言於帝，而後奏之。疏奏，帝大悅，於是直復開西廠，詗察益苛，破家毀族，人不堪命。縉意望陞都御史，乃止得尚寶少卿。 鄉試小錄前舊有吏典掌行科舉及生員謄錄對讀二條，成化十三年，以少詹事黎淳言始削去之。淳又言：「士子有文理差錯行文有疵表失平仄字畫差錯者，皆宜究治。」禮部覆議：「平仄不順，字畫差錯，與文理差繆者不同，宜仍令會試。」從之。 中外軍政官，五年一次考選，舊無著令，成化十四年春，因兵部尚書余子俊、英國公張懋奏請始定。 成化十四年八月戊申早朝，東班官若聞有甲兵聲者，因辟易，不復成列。士露刃，以備不虞，久之始定。究其事所從起，莫能得，亦異矣。 翰林院官，自永樂、宣德以來，俱不習儀。至成化十四年冬至日，錦衣緝事者奏學士王獻等不赴習儀，憲廟命鞫問，二人舉相傳之例以聞，宥之。仍詔：「自今行大禮，仍先期習儀，惟內閣辦事者免。」舊制，頒歷在十一月朔，成化十五年，是日值冬至，禮部預以為請，命改頒歷於十月朔日。 成化十五年，太子少保戶部尚書楊鼎乞致仕，特賜敕允之，仍給月米二石，歲夫四名。先是，大臣致仕未有給米撥夫例，有之自鼎始。 成化十六年，以監生虎臣言，始詔：「天下學校，孔子廟庭所在，凡過其門者，皆下馬。」 官吏折俸布舊於甲字庫折支者，每闊白布一匹折米四十石。成化十六年，戶部以為言，始改折三十石。然布極細者不過值銀二兩，而米遇貴，石值銀一兩，已有懸絕。後又以粗布值銀三四錢者支與，是粗布一匹，準價銀三十兩矣，從古所未有也。 成化十七年，國子監丞祝瀾請天下文廟皆宜用木主，禮部覆言，廟制已定，而瀾欲紊亂舊章。遂黜為雲南廣西府經歷。後竟用木主，而無人為瀾白其事者。 舊制，給事中外陞，必方面知府，無府州佐貳者。成化十七年五月，禮科都給事中張鐸、兵科給事中蕭顯因言事忤旨，吏部希意，陞鐸為湖廣漢陽府通判、顯為貴州鎮寧州同知。時鎮寧州無同知，特添設以授之。 舊例，指官詐財滿貫犯該徒流以上罪者，俱發充軍，有大誥及遇恩，例減二等，為首從者止得徒杖之罪。成化十七年五月內，刑部題：「此輩情犯頗重，如復減等，恐奸偽日滋。請今後指稱京官并三司以下官名及以官府使用為詞誆財者，俱計贓，不分首從，悉連家屬發邊充軍，原係邊者，發極邊守哨。」從之。 都御史李綱，山東長清縣人。居官廉介，為太僕少卿時，曾於冀州遇盜，奪其篋，將啟之，問其隸，知為綱，曰：「乃李少卿耶！是無錢。」不啟篋而去。 成化十四年，巡撫寧夏都御史賈俊奏邊儲無措，請開納銀。十三道御史言：「堂堂天朝，富有四海，供輸貢入，不可數計。使能量入為出，用一省百，則邊儲何患不充，軍需何患不足，而為此賣官鬻爵之事！伏乞痛革前弊，別為經久常行之策，務使邊備不乏，名器不濫，舊章不紊，異議不生。」疏上，憲宗曰：「漢文帝從晁錯備邊之策，令民納粟拜爵，後人惜其作俑。邇者有司以乏邊儲，又議行納銀事例，後世又將謂何？御史所言是也，宜一切罷之勿行。」 成化時，兵部尚書余子俊以京城內外多盜，請差府部屬官五十餘員會錦衣巡城御史查究，內外官民之家有舍匿遊民及無籍軍匠罪囚者，各聽首實，送戶工兵三部收役；若經赦死囚遣而復來者，處死，鄰居舍匿之家蔽占不舉者，亦以其罪坐之。仍令審編火夫坐鋪巡警，夜以五十人為率，獲盜必追究，舍匿之家概治之，及印子鋪賭場俱宜禁治。自今犯者，其房舍沒官，治以重罪。 成化十七年秋，禮部言：「烏思藏地方在長河西之西，長河西在松潘、越巂之南，三處地界相連，易於混淆，難以辨別。烏思藏大乘法王，闡教、闡化、輔教、贊番王，舊例三年差人一朝貢，後因道險少來，而長河西番僧往往偽作印信番書，以冒賞賜。乞立為定制，除大乘法王無地土外，闡教等四王人各賜敕一道，勘合二十道，該貢之年，道經四川、陝西，比號既同，仍有王印奏本，方許放入。其長河西、魚通、寧遠等處，朵甘及董卜、韓胡諸宣慰司，亦各給勘合六十道，其入貢道經四川，比號驗放一如例。若該貢之年，偶值道梗不通，後不許補貢。其四川松茂州土著番僧來朝者，邊官亦照例驗放，不許過多。」從之。 四川巡撫都御史孫仁以松潘賊劫掠，欲發兵剿之，憲宗曰：「兵猶火也，不戢將自焚，松潘賊已嘗剿戮，其渠魁亦知警矣。若又縱兵恣殺，彼番寨蝟聚，豈能悉滅哉？貪功以啟邊釁，誠非計宜。令仁等乘兵威方振之餘，遣人撫諭，果負固不服，乃用兵剿之未晚也。」 成化十八年，山西巡撫都御史何喬新以按察司官延滯詞訟，劾僉事尚敬等罪。憲廟言：「刑獄重事也，周書曰：『要囚服念五六日，至于旬時。』特言未得其情者，詳審不苟如此。苟既得之，不即結斷，桎梏縲絏，拘繫其身，往往有瘐死獄中者矣。夫其人罪不至死而死，是刑官殺之也，故律特著淹禁罪囚之條。喬新劾奏甚當，其即究治其人，仍令天下刑官皆知所謹，以副朕欽恤之意。」 成化十八年十二月，通州右軍餘金鳳等三百九十一人自宮以求進，都察院言：「中三百十四人，俱年及十五歲，法當收贖；五十九人纔十歲以下，乃其父兄教令為之者，當坐教令之人。」因奏：「近例凡自宮者本身處死，全家發煙瘴地面充軍，今犯者，并援例上請。」奉憲宗聖旨：「金鳳等百九十八人枷項示，滿一月仍杖一百，并年幼者俱如擬皆發原籍原收管。」 晉寧河王府自成化十七年以來，每夜有妖見，或為神像，或為王侯，需索酒食。時舉火將焚宮，十八年十二月十八夜，果焚府第無遺，冠服器用皆盡，妖亦隨滅。其事甚異。 成化十九年三月，內官王鈿奏令家人中河東鹽二萬餘引，戶部請治其罪，憲廟曰：「祖宗之制，內官不許私置產業，矧敢違例中鹽，與民爭利？且其服食之需，皆自內給。今鈿營利，於外將焉用之？戶部其查，例揭榜禁約，後有犯者，必罪不宥。」 太監汪直倚恃權勢淩轢有司，所過動遭捶撻，嘗至定州，知州裴泰預為饌具以待，僕從皆醉飽欣欣，直心識之。至成化十九年六月，以罪調南京御馬監，所經有司皆避，直困臥公館，孤燈熒然。適泰以公事至，直喜，求食，泰以所攜設饌，遂爾汝待之。直曰：「吾非復前比矣，明發得車馬起程足矣。」泰曰：「諾。」至明，趨騎而去，聲勢寂然。小人得喪之態，可為世戒。 故事，章奏既得旨，諸司抄出奉行，亦互相傳報，使知朝政。自成化時汪直用事，其黨千戶綬以為漏洩機密，請禁之。後之奸人恐不便己私，遂往往禁諸傳報者，然卒未有不傳，亦可笑矣。 成化二十年，英宗忌辰，憲宗顧左右曰：「今早行禮之際，追念罔極之恩，感傷於懷，泫然淚下，不能自已。永惟先皇，奄棄天下臣民，忽已二十年矣。朕嗣守大業，兢兢慄慄，恒懼弗克負荷，無以慰宗廟神靈。今益當省身修德，任賢圖治。使四海無虞，生民樂業，庶幾無愧天子之孝云爾。」 慶成大禮，國家以來，不肯輕廢。成化二十年正月，御史徐鏞、何珖以京師地震，疏請免宴。憲宗謂，慶成宴乃祖宗定制，責二人不諳大體，調外任。 成化間，京城內外奸惡之徒，行凶害人，荒淫賭博，甚至占人妻女，為人報讎。憲廟因錦衣官奏，謂之曰：「昔漢郭解一豪俠之雄耳，武帝因公孫弘之言，殺之以懲不逞，論者謂其有關治體。今惡少相倚為奸，恐將來效尤者無所不至，宜榜禁之。仍令保伍，互相覺察，知而不告者，各治以罪。」 成化二十一年五月，陞御史汪奎於夔州府、都給事中盧瑀於長沙府，各通判；給事中童柷於興國州、秦昇於廣安州，各同知。諸人因災異言事切直，吏部承密旨陞之，亦陞遷之變例也。 成化二十一年九月，忽一日申刻太監覃昌傳旨，召大學士萬安、劉吉赴西角門，劉珝亦欲往，昌止之。安等至，昌出紙一緘，上有御筆硃書一封字，啟視則人訐珝貪財好色，與太監某認親，納王越賄，謀與復爵諸陰事。安等驚曰：「此即匿名文書，朝廷何不火之？召安等看何為？」昌曰：「聖意不可回，二先生不作計處，明旦行事本發出，則無及矣。」安等曰：「必不得已，珝親老，俟親終守制何如？」曰：「不能待也。」曰：「不然令其自陳休致，厚加恩典，以全君臣始終之義。」昌曰：「上意正如此。」翌日珝本進，遂準致仕，加歲夫月米，賜敕而遣之。 每視朝時，天威在上，臣敬慎之極，語言進退之間，不無小小差誤，非敢慢也。成化二十二年四月，憲廟諭御史等官：「今後通政司、鴻臚寺等官宣讀奏詞，有差錯一二字者免劾。」真聖人之度也。 副都御史屠滽歷三品俸二年餘，四月陞右都御史，又歷三品俸八月，疏乞：「以今所歷足前所歷，共計三年，請給三品誥命，以封父母。」許之。 成化二十二年九月，詔天下有司，徵稅毋取餘價。 舊例，會試舉人以百名為率，南數取五十五名，北數取三十五名，中數取十名。成化二十二年十一月，當會試之前，時內閣萬安、禮部尚書周洪謨俱四川人，四川左布政潘稹即希二人意，言額數不均。於是南北各退二名，中卷多增二名。 成化二十三年二月初七日，上丁當祭先師孔子，以初六日命皇太子親迎，傳制遣官，改用次丁。 成化二十三年五月，保定府束鹿縣昏刻天地昏黑，空中聲如雷，尋有黑氣墜地，掘之得黑石二，一如碗，一如雞卵。 成化二十三年八月，寧王奠培以皇太子婚禮成，遣官表賀，其表文中稱大婚。憲廟言：「婚禮不賀，人之序也，今庶民之家，尚不行此，況朝廷乎？王不據理遵例，乃遣人奉表來賀，雖云致敬，所謂事之不以禮也。況表中又不審輕重，謬稱大婚，可乎？宜降敕諭王，俾知此意。」仍令巡按御史逮治長史等官。 成化時，真定知府余瓚言：「陝西、山西、大同、宣府、遼東等處邊牆內，地土肥饒，近皆為鎮守內外等官私役軍士盡力開耕，所獲糧草甚富，凡遇官民買納，加倍取息。以此觀之，則各邊所出者，皆足各邊之用矣。請敕遣科道部屬官剛正有為深達大體者數員，往會巡撫巡按鎮守內外等官勘視，凡堪種熟地，係軍民并千百戶以下者，聽如舊管業；其在指揮以上者，請定則例，量撥多寡，以資其用。餘皆計常操官軍若干隊分撥，每人宅地二畝，田地二十畝，每隊分為兩班耕守，以備征操，亦但徵取十一，則民可免轉輸之勞，軍可無飢寒之苦矣。」 京城外有軍民葉、靳鸞等發人墓，取髑髏及頂骨以為葛巴剌碗并數珠，假以為西番所產，乘時市利，愚民競趨之。所發墓甚。至是，緝事者聞於朝，番僧嘗買以進者皆遁去，獲等，送刑部鞫治，得其黨，俱坐斬。 成化末，貴州總兵經、巡撫都御史謝昶奏：「苗賊糾稱王，敵殺官軍，聲言入犯，其勢甚熾。若不調兵剿之，貴州難保無虞。」兵部言：「苗賊果如經等所奏，固當致討。但詳諸臣奏詞，不見殺掠實數，宜遣官按視。」於是遣御史鄧庠、兵部員外費瑄，賜敕諭以：「上體朝廷好生之心，下念生民煩費之苦，勿據偏詞，輕調大兵，以邀功啟釁。」庠、瑄至貴州，苗實無稱王諸狀，第稍侵我田土。守臣希覬陞賞，皆主用兵之議，又出危言以劫持二人，二人不從，遂招撫苗，苗知朝廷無剿除之意，各出聽撫諭。兵竟不用而還。
典故紀聞卷十六
國朝品官服色無蟒衣之制，蓋蟒蛇屬無角無足，乃其後內外官多乞蟒衣，大類龍形。弘治元年，允都御史邊鏞奏，始禁不許再乞。 弘治元年二月，孝廟有旨諭在京諸司：「朝廷政事，祖宗俱有成憲，今後五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，務須遵守，毋得互相囑託，有虧公道。如內外官敢有寫帖子囑託者，內官連人送東廠，外官送錦衣，奏來處治。若容隱不奏者，事發俱治以重罪。」 弘治元年二月，浙江景寧縣屏風山有異物成，狀如馬，大如羊，其色白。數以萬計，首尾相銜，徙西南石牛山，浮空而去，自午至申。事聞，朝廷為減銀課，汰坑冶官。 撫治鄖陽副都御史鄭時請給誥命，吏部言：「時先撫陝西，今撫鄖陽，前後雖三年餘，然中間嘗調參政。」孝廟命特與之。 弘治初，禮部覆都御史馬文升奏：「請令巡城御史及兵馬司、錦衣衛逐一搜訪，但有扶鸞禱聖、驅雷喚雨、捉鬼耳報一切邪術人等，及無名之人，俱限一月內盡逐出京。仍有潛住者，有司執之，治以重罪，主家及四鄰，知而不舉者連坐。」 陝西、甘涼乃古左賢王之地，漢武始取之，立酒泉、張掖等郡，以斷匈奴右臂。然漢、唐之末，皆不能守，宋則全失之。我朝立行都司，命官鎮守。正統初，虜酋朵兒只伯為患，賴王驥、蔣貴平之。天順間，孛耒毛里孩為患，敗寧夏總兵仇廉，自是入河套為寇掠矣。蓋陝西通甘涼者，止蘭州浮橋一道，虜若據橋，則運道難通，甘涼難守，關中難保無虞矣。 弘治初，吏部郎中周木言：「常熟舊有學道書院祠言偃者，今廢，乞為修建。」孝宗以本朝無書院之制，不許。 舊制，提人勘事，所遣人必精微批文赴所在官司，比號相符，然後行事。有司仍具由回奏，有不同者，執送京師。此祖宗防微杜漸之意，後乃止用駕帖，既不合符，真偽莫辨。弘治初，以刑部尚書何喬新言，始命如舊例行。 弘治元年十二月，御史陳瑤言：「崇文門舊設宣課分司，止收商稅，近差御史主事往監其事，以掊剋為能，有傷國體。」孝廟曰：「御史言是。此分司曩被校尉及無籍者挾持攪擾，因命御史主事監收，今後止許稱盤客貨，其餘行李車輛，毋得搜檢阻遏。」 命各處鄉飲酒禮，監生省祭官不得與。 初，正佐首領官每以事相訐，即以同僚不和，不分曲直，概行黜罷。灤州知州潘齡言：「正佐雖共事，而立心不同，稍加規正，輒起釁端，或倚其粗猛公肆欺淩，或恃其年老不顧廉恥。乞更易以別惡。」都察院以齡言為是，請自今佐貳首領官有貪暴殃民倚強恃老欺壓正官者，許正官具奏斥退，正官有贓濫不法者，許佐貳官申稟舉行，各坐正犯罪名。若彼此皆貪因忿致爭者，方以同僚不和論斷。從之。 湖廣舊無歲進魚鮓例，成化七年，鎮守太監某始進二千五百斤，十七年以後，增至二萬餘斤，用船十二隻，皆有司進獻。弘治二年四月，始命內官造辦如七年數，船止許二隻。仍禁需索科擾為害者。 主事林沂奏，欲按品秩列坐御史上，御史劾之曰：「朝廷設官分秩，有拘品秩者，有不拘品秩者，故慶成賜宴，科道坐於郎中之上，翰林坐於科道之前。若概以品秩，則諸學士當列於少卿之下，京縣知縣兵馬當列於御史給事中之上矣。」孝廟以沂故違成憲，下錦衣獄治之。 初，占城國王古來為安南所侵，攜家至廣東，朝廷命處置優之，送還國，且諭安南戒勿侵擾。古來既返國，復移咨兩廣守臣，謂：「安南仍肆侵占，乞如永樂時差官督兵守護。」事下兵部，覆奏言：「永樂時遣將發兵，乃正黎季弒逆之罪，非為鄰境交惡之故。今古來國土已亡而復存，部落已散而復聚，皆天威所致。古來亦宜自強修政，撫部落，保固疆圉，仍與安南捐棄小嫌，敦睦如故。若不能自強，專仰朝廷發兵遠戍，代之守國，古無是理。」孝廟從其議，乃以此意宣諭古來。 舊制，殿試畢次日讀卷，又次日放榜。弘治三年，大學士劉吉等言：「時日迫促，閱卷未精，請再展一日，至第四日放榜。」至今為例。 南京禮部尚書黎淳性耿介，患流俗奢侈，凡婚喪燕飲皆有則，取予不苟。有門生尹華亭以紅雲布寄淳，淳不受，即書其封識上曰：「古之為令，拔茶植桑，今之為令，織布添花，吾不用此妖服也。」 弘治三年，戶部以水旱災，請免直隸等處夏麥秋糧。孝宗曰：「國賦固有定法，然歲有凶豐，凶歲義當損上益下，若必欲一概取盈，倉則實矣，如病民何？奏中所擬悉從之。仍諭有司，使貧民各沾實惠。」 弘治時，山西沁、潞等處屯田被水災不及三分，例不免糧。孝宗以其民饑困，方發倉賑濟，不可復徵，特免之。 弘治三年十一月朔日遇冬至節，改望日頒歷。 提督會同館主事，是弘治五年春所設，蓋因其時館夫有盜夷人財物者故也。 弘治五年，大學士邱濬言：「經籍圖書，載萬年百世之事，今世賴之以知古，後世賴之以知今者也。太祖於未登寶位之先，即求遺書於至正丙午之秋，一時儲積，不減前代。永樂中，嘗遣修撰陳循往南京取本閣所貯古今書籍，各取一部北上，餘悉封識如故，是兩京皆有儲書也。今歷年既久，不無鼠蠹，經該人，不無散失。乞敕閣臣委學士以下官一一比校，要見實在的數，明白開具奏報。仍以木刻考校年月、委官名銜，為記識於每卷之末，永遠存照。仍敕南京禮部、翰林院官查盤永樂中原留內府書籍有無多寡全欠，具數奏知，量為起取存留，分派湊補。又請於文淵閣近地別建重樓，不用木植，但用磚石，將累朝實錄、御製玉牒、及干係國家大事文書，盛以銅櫃，庋於樓之上層。如詔冊、制誥、行禮儀注、前朝遺文舊事，與凡內府衙門所藏文書可備異日纂修全史之用者，盛以鐵櫃，庋之下層。每歲曝書，先期奏請，量委翰林院堂上官一員晒晾查算，事畢封識。內外大小衙門因事欲有稽考者，必須請旨，不許擅自開取。」孝廟嘉納之。 舊例，漕運船，松木者五年一造，給價六十一兩九錢，楠木者七年一造，給價七十七兩五錢，俱軍三民七出辦。乃後則漸求增加，非復當時之例矣。 弘治五年十二月，命禮部榜諭天下。今後敢有私自凈身者，本身并下手人處斬，全家發邊遠充軍。兩鄰及歇家不舉首者同罪，里老容隱者，亦治罪不宥。 弘治六年閏五月，太常少卿兼侍講學士李東陽言：「講官官不必高，所貴實任，苟非其人，不宜濫置，既授之任，必重其官。近日講官小有遺誤，遽遭糾劾，荷蒙聖恩，時置不問。朝廷優之以講道之禮，而有司律之以奉事之儀，自開設經筵以來，未嘗有此。臣伏累朝所定儀注，止有侍儀官御史二員、給事中二員、序班二員，無所謂糾儀者。先帝臨朝極嚴，御史等官奏對，不敢毫髮縱貸，即如大學士陳文、侍講周良臣等進講，差錯不聞糾劾，朝廷亦不以責糾劾之官。請自今凡進講差錯者，勿得糾劾，以仰成陛下優禮儒臣之盛意。」孝廟從之。 弘治間，命太監李興等修濬張秋河道。各官初至，祭河神，天氣陰晦，帛不能燃，似焚不焚之處，宛然人面，耳目口鼻皆具，共駭歎，副使楊茂元奏聞於朝。亦甚異也。 弘治八年三月，山東撫按奏黜老疾不謹等官，孝廟諭吏部曰：「到任未及二年者，姑留辦事，人才能否，須歷任稍久方見。今後有如此奏黜者，本部酌量再奏。」 大學士徐溥，以祿賜所入，於原籍宜興縣倣范仲淹之意置義田若干畝，歲收租稅，以助族人婚葬之費，定為家規，傳之子孫。恐條約不關於部曹，數目不籍於郡邑，人心難合而易離，義事難成而易敗，異時子孫，或視為度外，則不禁鄉鄰之侵，或認為分內，則或啟族人之訟。乃言於朝，乞敕戶部將所置義田文冊，用印鈐記，發本管府縣存照，候造冊之年，另以徐義莊為名立戶，造入本里帶管戶內。如有侵占爭訟者，以官法從事。庶幾家法藉國法而永存，百世子孫皆蒙休賜。下戶部議，宜從所請。 三品官妻舊無祭，弘治八年五月，兵部侍郎李介妻淑人林氏卒，其子昆陳請，特許之。四品妻無祭，大理卿王霽妻恭人曹氏卒，其子泰具疏以請，特予之。 孟子五十七代孫博士元請封贈其父母，吏部言八品官舊無封贈例，詔特予之。 弘治時，南京禮部尚書童軒言：「清軍一事，雖曰急務，但所清之軍，自洪武、永樂以來，遠者百餘年，近者數十載，而正身之存者少矣。其子孫年深，亦多更名避地，不可卒識。間有清出，亦千百之一二耳，所得之軍甚少，所擾之民實多。乞敕兵部，轉行天下所司，凡逃軍有經三十年以上者，悉免清勾。凡有願投軍籍者，覆視無礙，許於本處衙門註籍。則民擾可除，而軍亦易補矣。」 弘治八年十二月，司禮監以祭三清樂章，命內閣改補進呈。大學士徐溥言：「我朝合祭天地。皆太祖所親定，樂器樂章，皆太祖所親製，不聞有三清之祭，俗曲之音。臣等讀儒書窮聖道，道家邪妄之說，未嘗究心，至於鄙褻詞曲，尤所不習。且祖宗置文淵閣學士，實欲其謀議政事，講論經史，培養本源，弼正闕失，非欲其阿諛順旨，惟其言而莫之違也。故凡奉中旨處分，其合理者自當仰承德音，間於民情有干、治體相礙，亦不敢苟且應命，以誤陛下，不但樂章一事而已。」疏入，孝宗嘉納之。 弘治九年春，朝覲官陛辭，孝廟賜之敕，內有云：「官之崇者任固重，官之小者責亦專，凡爾有司，莫非天職，勿以一事不修為無損，勿以一民不獲為不足憂，勿以一郡一邑不安為無害於治。大哉王言，為人臣子者，不可不繹思也。」 世間草木花卉，各有種類，弘治間，四川長寧縣民家楠樹上生蓮花，李樹上生豆莢，亦大異矣。 孝廟勵精政事，恐諸司題覆耽延，特諭六部、都察院：「凡天下奏事有旨令即看詳以聞者，覆奏無過二日，看詳以聞者，無過三日。事干他司，須行查者，無過十日。遇有軍機重務及重大事情，五日。」 彭城千戶能以家貧出其女滿倉兒，令張媼鬻之，媼鬻於樂婦張氏，而紿言周官人家。後張轉鬻於樂工焦義，義又鬻於樂工袁璘，璘使為娼。時能久沒，其母聶氏聞之，覓諸歌肆，女怨母鬻己，不復認，聶與子政攘而歸。璘贖以十金，不從。訟之刑部，郎中丁哲訊得其實，璘不服，哲重加笞，越數日死，女斷歸聶。璘妻訟於東廠太監楊鵬，鵬奏之，命三法司、錦衣會問，不決，復命府部大臣及科道廷訊之，始吐實。都察院謂哲罪當徒，女當杖。刑部吏徐珪疏言：「哲斷女甚當，而楊鵬之姪淫於是女，且以他事恨哲，乃因此事欲陷哲。三法司畏懼東廠，莫敢辯明。及朝堂問明，乃此女止擬杖，而哲反擬徒。東廠之勢為臣所畏如此。臣在刑部三年，見鞫問盜賊，多東廠鎮撫司所獲，其間有校尉挾讎誣陷，有校尉為人報讎者，有校尉受首惡之贓反以為從卻令旁人抵罪者，惟用刑罰逼之誣服，刑官即洞見真情，不敢擅更一字。以今哲事觀之，益復可信，諸人冤枉，豈不有傷天地之和？願革去東廠，戮楊鵬叔姪，謫鎮撫司於邊，進哲一官，以酬被誣受辱之苦。其鎮撫司理刑，不必專用錦衣官，乞推選刑部主事一人，共蒞其事。珪贖罪畢為民， 【 「珪贖罪畢為民」，「珪」字疑誤，明本同。按此案與徐珪無涉，珪不應被罪，疑「珪」或為「鵬」字之誤，即指上文之東廠太監楊鵬。】 哲亦給璘埋葬之費，革為民。」 弘治十年三月，經筵畢，上召大學士徐溥、劉健、李東陽、謝遷至文華殿御榻前，上出各衙門題奏本曰：「與先生輩商量。」溥等每本擬定批詞，錄於片紙以進，上覽畢，親批本面，或更定二三字，或刪去一二句，皆應手疾書。有山西巡撫官本，上曰：「此欲提問一副總兵，何如？」溥等對曰：「此事輕，恐不必提，止提都指揮以下三人可也。」上曰：「然邊情事重，小官亦不可不提。」又禮部本擬一「是」字，上曰：「天下事亦大，還看本內事情。」因取本閱之，曰：「是只須一『是』字足矣。」又一本，健奏曰：「此本事多，臣等將下細看擬奏。」上曰：「就此商量，豈不好？」既又指餘本曰：「此皆常事，不過該衙門知道耳。」命左右賜茶而退。宣召顧問，藹然有都俞一堂之風。 舊制，六科行移，通政司俱用呈文。弘治時，南通政徐說欲媚科臣，始用手本，繼說者為通參夏崇文，欲復舊制，南科囂然劾之，而北科亦為助駁。孝廟洞知其情，竟不究其事。 國朝法古，制兵最為周悉，十六親軍指揮使司，不隸五府，此即古之南軍禁之兵也；其他俱屬五府，此即古之北軍征討之兵也。永樂中，曾設親軍指揮使司十二，選天下所官軍年力精壯者，常數千人，屬御馬監更番上直，委心腹內外官統領，其盔甲器械，俱異他軍。成化以來，勇士精壯者少，其數乃至九千之上。每郊祀駕出，勇士盔甲，與各營無異，禁兵漸至廢弛。此外雖有將軍圍子手，不過早朝侍，退朝即散回家。皇城之內，防奸者無幾，其守皇城各門官軍，疲弊尤甚。弘治十年十月內，兵部尚書馬文升以為言：「請敕御馬監掌印官同提督勇士，并四營太監將勇士并四操軍，揀選精壯者編次成伍，選老成頭目領之，常分番上直。仍敕皇城守門內官，鈐束官軍，搜檢出入，真得嚴禁之意。」 國初立預備倉，即古常平倉遺意，蓋支給官鈔和糴，以備凶荒耳。正統以後，許將囚罪贖罪米收入，然無定數。成化以後，始有每里積三百石或五百石之例，然未有不及數之罰，弘治以後，復有不及數罰俸及降用之例。夫不問其所取之由，而但責其所積之數，豈能無弊哉！ 國朝列聖，極重朝參，無故不免。弘治十一年十月甲戌夜，清寧宮災，孝廟於次日昧爽，遣內官召閣臣於左順門宣旨說：「昨夜清寧宮失火，朕奉侍聖祖母，徹旦不寐，今尚不敢離左右。欲暫免朝參，可乎？」閣臣對曰：「宮闈大變，太皇太后聖心震驚，皇上問安視膳，誠孝方切，事在從宜，即免朝一日可也。」乃命免朝。 弘治間，孝廟曾有旨，命光祿寺置簿籍，凡進上供物於宮中，其戧金硃紅等器皿，俱附寫驗入，尚膳監并各宮直日太監照數發出，如有損少，聽提督太監參奏，該寺每季具損失之數以聞。至十七年，卿李鐩言：「本年春季進膳并修齋等項器皿共二萬三千三百四十五件未出。」命尚膳監將未出器皿查還本寺。 永樂以前，總兵無專官，有事命將，事平還朝。後緣邊方多事，因留總兵官鎮守其地，若地方有小警，即調本鎮兵馬勦殺，不報捷，不宣捷。後來有撲殺或掩襲以取勝者，或七八十級，或四五十級，或三四路而併為一路，或二三日而詐為一日，概以捷音奏報，宣布於廷。奏捷者亦得陞賞，遂開冒功之門，至於今而濫觴極矣。 端門之左有直房五間，係坊局官候朝公會及收貯卷箱之所，凡東宮官屬侍班講讀，亦於此伺候。弘治十二年六月，守門官奉御王璽等以為空房，奏討居住，工部據實以覆。得旨：「既係各衙門公會之所，今後不許奏討。」 弘治十二年九月，有旨諭內閣：「今後凡有擬票文書，卿等自行書封密進，不許令人代寫。」 【 「今後凡有擬票文書卿等自行書封密進」，「後」字原在「卿」字上，今據明本乙正。】 於是大學士劉健等言：「內閣之職，輔佐朝廷，裁決政務，中間事情誠為祕密。在祖宗朝，凡有諮訪論議，或親賜臨幸，或召見便殿，或奉天門，或左順門，屏開左右，造膝面諭。如宣宗屢幸內閣，御座所在，至今臣等不敢中座。英宗視朝將罷，不時面召李賢，憲宗嘗召李賢、陳文、彭時，上有密旨，則用御前之寶封示，下有章疏，則用文淵閣印封進，直至御前開拆。今朝參講讀之外，不得復奉天顏，朝廷有命令，必傳之太監，太監傳之管文書官，管文書官方傳至臣等。內閣有陳說，必達之管文書官，管文書官達至太監，太監乃進至御前。至於謄寫，例委之制敕房，中書耳目太廣，不無漏泄。緣臣等不習楷書，字畫鈍拙，不能一一自寫，除事理重大者，自行書寫封進，其餘乞容中書代寫。皇上若有諮議，乞照祖宗故事，或詔臣等面諭，或親賜御批數字封下，使臣等有所遵奉，庶情得通達，事無漏泄。」孝廟嘉納之。 弘治十三年四月，御史楊綸陳時政疏內言：「今民力日困，府庫日空，乞敕各部備查近來比弘治初年如吏部增文職官幾何，戶部增各官并各王府俸祿幾何，禮部增供應并祭祀賞賜等項幾何，兵部增軍職并柴薪皁隸幾何，工部增工官并營造料價幾何，各略具總數次第進呈，親加裁抑。」按如此可以革冒濫之弊，又可以止人主妄費之心。 弘治時臣陳言邊事，有云：「各處僧道少壯者，中間豈無忠勇如願報？許所在有司給以口糧，差人伴送赴部，給以什物，許其隨伍立功。事定之日，仍給官錢，為娶妻室，有功一體陞賞。」 弘治十三年四月，北虜入寇，京師戒嚴。兵部言：「京營提督各官，任事年久，間有衰疾及未副望者，分別去留，庶緩急得用。」孝宗即召大學士劉健、李東陽、謝遷至平臺，出各官疏，親賜顧問，以次裁決。留英國公張懋等，而解遂安伯陳韶、成山伯王鏞、寧晉伯劉福兵柄。至五月，復召三臣於平臺，出兵部推官疏，逐名訪問，面加裁決。親書手敕令保國公朱暉、鎮遠侯顧溥提督三千營，惠安伯張偉提督團營，新寧伯譚祐罷團營，專督神機營。 初，天下都司所造完軍器解至京師，皆貯之九門城樓，以便關領。後內官監太監陳良始請內庫交收，由是留難需索，費用不貲，大為解人之苦矣。 弘治時，雲南礦脈微細，各俱以礦夫包賠，謂之夫丁乾認，後以巡撫李士實言，始免之。 祖宗時，法度甚嚴，如弘治時郎中顧謐在校尉張通家飲酒， 【 「顧謐在校尉張通家飲酒」，「謐」字原為墨丁，據明本補。】 令優人女粧為樂，事覺，即令冠帶閑住。今大縱矣。 弘治間，吏部侍郎王鏊上禦虜事，內言：「古之帝王，無事則深憂，有事則不懼，今虜一入寇，則中外憂惶，以為患在不測，一旦稍緩則泰然，以為無事，是與古異矣。臣謂火篩小王子不足畏，而今之嬖倖亂政，功賞不明，委任不專，法令不行，將不用命，邊圉空虛，民心離散，深可畏也。」此語在今時尤甚。 京官舊例十年一考察，弘治時以南京吏部尚書林瀚言法太闊略，始定六年一考察之例。 南京各官舊張傘，弘治時為御史郭所劾，命城中許張油傘，不得用涼傘。 內閣舊無賜蟒者，弘治十六年，特賜大學士劉健、李東陽、謝遷大紅蟒衣各一襲。賜蟒自此始。 弘治時，蘇州府崇明縣民顧孟文家雞伏卵，所出者猴頭而人形，長四寸，有毛能動而無聲，亦毛孽也。 孝廟一日坐煖閣，召大學士劉健等至，出大同鎮巡官本，謂之曰：「我邊墩臺，賊乃敢穵掘，墩軍皆我赤子，乃敢殺傷，彼被殺者，苦何可言？朕當與做主。京軍已選聽征二萬，須再選一萬，整理齊備，定委領軍名目，即日啟行。」健等對曰：「皇上重念赤子一言，社稷之福，然京軍亦未宜輕動。」謝遷曰：「邊事固急，京師尤重，居重馭輕，亦須內顧家當。」孝廟猶未釋然，李東陽曰：「北虜與朵顏交通，潮河川、古北口甚為可慮。若彼聲西擊東，而我軍出大同，未免顧彼失此，須少待其定，徐議所向耳。」孝廟曰：「此說固是，今亦未便出軍，但須預備停當，待報乃發，免致臨期失誤。」皆對曰：「聖慮甚當。」乃選京軍三萬，令兵部推委領軍官。孝宗之留心邊事如此。 孝廟曾命工部侍郎李鐩等經略邊關，召至煖閣，面諭之曰：「邊關事重，爾等須用心整理，官軍少處，即為增補，官員不職者，奏來處治。務圖經久，不可虛應故事。」聖意惓惓如此，臣安敢有不盡心者？ 孝廟召大學士劉健等至煖閣，諭之曰：「昨令李榮來說日講，時講官說『陳閑邪』，陳字解作陳說，未明，止作敷陳乃可耳。」健等奏曰：「昨李榮又言以道啟沃他，他字不是，誠如聖諭。」曰：「他字也不妨，昨偶言及此，意以為不若啟沃之更好，然不必深計。大抵講書須要明白透徹，直言無諱，道理皆書中原有，非是纂出，若不說盡，也無進益。且論思輔導之職，皆所當言。可傳與講官，不必顧忌。」 孝廟御煖閣，召大學士劉健等，諭之曰：「戶部覆處置流民事，起用侍郎何鑑，何以不會吏部？」健等對：「凡係本部承行事，從前亦間有徑推者。」曰：「此前人不是，吏部銓衡之職，推舉人才，乃其職掌，若使會推，他日不稱，亦無後詞。」孝廟之明習國事如此。 武宗初即位，兵部言：「各門門官太多，科占軍士，請遵詔旨，一切裁革。」命皇城四門仍舊，其餘各門，自今以四員為則，不許增，著為令。 弘治十八年十一月，兵部奉敕清查騰驤四軍士詭冒食糧者一萬三千九百有奇，皆發原及京營操練。自後內臣所進勇士，必兵部驗送而後廩之，五年復籍其人而覈其數，著為例。 正德元年十月，部議：文職陞俸終身帶支者，但照原官品級上支，如由正七品陞俸，則終身止加從六品俸，後復陞官，不得隨品加支。 正德初，禁官員人等勿得用玄、黃、紫三色，民庶之家不許用紗羅紵絲。 正德初，令京官三品以上用大扇，四品以下止許用撒扇遮日。 正德初，凡忤劉瑾意者，輒下錦衣窘辱之。有指揮牟斌者，獨留心視，瑾怒，杖之闕下，勒令閑住。 劉瑾欲專權，乃搆雜藝於武廟前，候其玩弄，則多取各司章疏奏請省決。武廟曰：「吾用爾何為？而一一煩朕耶？宜亟去。」如是者數次，後事無大小，惟意裁決，不復奏，即詔旨，亦不令之知矣。 正德三年三月，戶部請發年例銀於各邊。得旨：「各邊既設屯田，又有各司府歲輸糧草，天順以前，初無送銀之例，其例始於成化二年，蓋因警報，或以旱潦，事變相仍，行權宜接濟之術耳，其後遂為歲額。且屢告缺乏，得無盜取浪費之弊耶？戶部其會官查究事端，議處經久長策。」 正德初，御史周熊查覈遼東屯糧，言：「遼左二十五，原額屯田二萬一千一百七十一頃五十畝，該糧六十三萬五千一百四十五石。今田止一萬二千七十三頃，該糧二十四萬一千四百六十石，外給操練舍餘田二千三百一十四頃，該糧三萬七千二十四石，又地畝田園之類一萬一千四百一十三頃，該糧五萬九千五百四十石，皆先年創法徵之以補屯糧者。今查新增田共一萬三千七百二十頃，該糧一十一萬三千三百六十六石，通共四十五萬一千三百九十一石，較之永樂間，田多一萬八千三百五十頃，而糧反少二十八萬三千七百五十三石。其永樂年徵之屯軍者，比今多三之一。又今粗細相折，該去糧一十三萬六千七百七十石，實少糧四萬六千九百八十三石，皆常操軍承種逃故屯田從輕徵收之故耳。又永樂年間，常操軍士一十九萬，以屯軍四萬二千有餘給之，而受供者又得自耕，邊外軍無月糧，以是邊餉足用。今軍止八萬有餘，皆仰給於倉，邊外之田，無復敢耕，軍餉告匱，實由於此。」讀此疏，則舉一鎮而各鎮可知。延至於今，歲增月益，夫賦有定額，而邊餉無定額，國儲安得不竭？竭則何以措手？司國計者，不可不一嚴核之也。 王府祿米多預支，及病故，輒乞免還官。正德時有旨：「今後祿米，俱按季關支，未及期而支者，巡按御史究問以聞。」 正德四年九月，兵部侍郎胡汝礪丈量過公侯伯指揮等官張懋等莊田地，共一千八百餘頃。得旨：「公侯伯等官既有常祿，在外莊田，徒使利歸佃戶家人。即今邊儲缺乏，各官豈無憂國足邊之心？查出土地，宜照例起科，革去管莊人役，各家願自種者聽，不願者撥與附近空閑舍，餘種納還。量地利厚薄，以定則例。令各邊查出地土，視此令行之。」 正德時，湖廣巡撫都御史王綸以歲累祲，預備倉已竭，欲禮勸富民，納粟賑濟，有不從者，疏聞究治。武廟曰：「勸濟固救荒權宜之法，但近年逼迫太甚，民情不堪。其令鎮巡官再行斟酌，須富室樂從，不可強之。」 正德時，四川賊作亂。時官兵弱，調永順、保靖兵征之，所至剽掠，甚於流賊。賊嘗謂居民曰：「我來梳汝，兵來篦汝矣。」 正德七年，黑眚見，形兼赤黑，大者如犬，小者如貓，若風行有聲，夜出傷人，有至死者。初自河間、順德，漸及京師，人夜持刁斗相警，達旦不敢寢，踰月始息。 正德十年，神武右副千戶王玉以報獻銀礦不實坐斬，死獄中。其子生員銘請襲職，兵部言：「玉未決而死，若銘得襲，何以懲惡？」遂謫充本軍。 內閣藏書甚多，然歲久不無殘闕。正德十年冬，大學士題請，令中書舍人胡熙、典籍劉偉與原管主事李繼先查對校理。由是其書為繼先等所盜，亡失愈多矣。 正德十年，科道官奉命選營官軍，是時食糧官軍三十八萬四千七百四十五人，各監局門廠等處役占奏准免選者十八萬一千人，從征者二萬九千十五人，逃故者萬五千四百五十二人，團營所存者十三萬四千九百八十三人，而中選者僅二萬三千三百二十三人。
典故紀聞卷十七
嘉靖初，給事中顧濟言：「陛下首闢言路，臣莫不因事納忠，以贊成新政。然高遠者似涉於迂闊，切直者或過於犯顏，若怒其犯顏，則言必不入，視為迂闊，則計必不行。如此而欲忠言日聞，不可得也。」 嘉靖初，詔都察院申明累朝禁例，凡都城內外詐冒皇親太監名目，攔截橋道，私開店舍，指稱內府包攬錢糧者，令巡城御史及廠緝捕究治，枷號發遣。 嘉靖初，給事中顧濟言：「陛下臨御以來，首翦凶，天下稱明。然奸黨尚存，陰謀變幻，或乘機會以傷類，或借鷹犬以快私讎，或執邪說以拒正論，或假言事以動朝廷。未敗者思固寵，既敗者幸復全。此治亂安危之機，不可不畏。」按此疏所云，凡為權奸者皆然，不獨嘉靖初矣。 嘉靖初，光祿少卿孫鏜言：「上供器皿，多留中不發。」世廟曰：「光祿寺供應器皿，俱係小民脂膏造辦，甚為可惜。既在宮者，令盡數發出，以後每日照原進數發與該寺官廚收領，仍令本寺官用心查考出入，有損失欠少，指實參奏。」 弘治時，內府供用庫，歲派青白鹽十七萬五千斤，正德以後，加至三十五萬一千八百四十四斤。嘉靖初，以御史鄭光琬言，始復弘治舊額。 嘉靖初，海西弗提進一小豹子，卻不受，仍治遼東都指揮違例濫收之罪。 嘉靖初，巡倉御史劉寓生言：「運糧加耗之弊，有曰太監茶果者，每石三釐九毫，歲銀一萬五千六百兩；曰經歷司、曰該年倉官、曰門官門吏、曰各年倉官、曰新舊軍斗，俱每石一釐，共銀一萬六千兩；曰會錢者、曰小盪光銀者，各每石一分，共銀八萬兩；曰救斛面銀者，每石五釐，計銀二萬。皆民膏血也，乞痛革其弊。」世廟命內外總督糧運等官，嚴行禁革，違者重治以罪。 嘉靖初，甘肅巡撫陳九疇請內帑銀募軍，戶部言：「據九疇所稱，本鎮官軍原額七萬有餘，近年逃亡幾半。夫逃軍既，則餘糧亦多，宜即以逃軍所餘之糧，為募軍月糧諸費。」世宗深然其言。今各邊動稱無兵，何不倣此例行之也？ 嘉靖初，南京兵部侍郎席書言：「南畿民飢殊甚，考古荒政可行於今日者，惟作粥一法，不煩審戶，不待防奸，至簡至要，可以舉行。而世俗咸謂不便，蓋緣曾有舉於一城，不知散布諸縣，以致四遠飢民聞風併集，主者勢不能給，致民相聚而死，遂謂此法難行。臣今總計南畿作粥，江南北可四十二州縣，大都大縣設粥十六所，中縣減三之一，小縣減十之五。諸所設粥處，約日並舉，凡以飢來者，無論本處鄰境軍民男婦老幼口多寡，均粥給濟。起今十一月半，抵麥熟止，計用米不過十六萬石，銀十六萬兩，可活人二十餘萬。取用有數，未至太糜，賑恤有等，不至虛費。此法一行，垂死之人，晨得而暮起，其效甚速，其功甚大。」戶部覆：「此法不特宜於南畿，宜通行天下災荒處所一體施行。」 內官監收白熟粳米，科索無厭，大率正糧一石，加費二石，始獲批單。嘉靖時，以應天巡撫廷舉言，始令今後內官監收糧悉如故事，每石加耗一斗，不許分外多收。軍餘人等，有仍前巧立名色科索民財者，如法究治。 嘉靖初，吏部侍郎胡世寧言：「人君大德，曰仁、曰明、曰武，然三德以仁為主，而明與武所以成之也。譬如天地，仁則其生成之德，明則其日月之照，皆不可一日而無。若武則雷霆，時可一震而已，震之數或震之過，則傷物必多，而天威褻矣。故仁或可過，而明則不可過也，明過則察；明猶可過，而武決不可過也，武過則殘。請自今中外臣有罪，悉下司寇問理，罪狀明白，輕重誅黜，皆依律科斷，奸不能惑，佞不能移，所謂武也。若廷辱之以箠楚，或有偶斃雷霆之下者，遂傷日月之明，大為天地生成之累矣。 嘉靖時，吏部尚書廖紀言：「祖宗朝人材未必如今日之盛，而當其時士習淳朴，絕無偽巧，勉脩職業，不務虛名，故事治民安，國家賴之。正德以來，士多務虛譽而希美官，假恬退而為捷徑，或因官非要地，或因職業不舉，或因事權掣肘，或因地方多故，輒假託養病致仕，甚有出位妄言棄官而去者，其意皆藉此以避禍掩過，為異日拔擢計，而往往卒遂其所欲。以故人怠於脩職，巧於取名，相效成風，士習大壞。」世廟是其言，令自今有假託養病致仕者，俱不准，京官衰朽，方准致仕，真病者方准養病。有不奏棄官及奏不候命而去者，許該部科道及撫按官糾舉，罷職不。 嘉靖初，致仕刑部尚書林俊言：「古者撻人於朝，與辱之而已，非必欲壞爛其體膚而致之死也。成化時，臣及見廷杖三五臣，容厚底衣，重氈疊帊，然且臥數月，而後得痊。正德時，逆瑾用事，始啟去衣之端，釀有末年諫止南巡杖死之慘，幸遇新詔收卹，士氣始回。臣又見成化、弘治間詔獄諸旨，惟叛逆、妖言、強盜，『好生打著問』，喇唬殺人，『打著問』，其餘常犯，送錦衣鎮撫司問，鎮撫司奏送法司議罪。中間情重，始有『來說』之旨。今一概打問，無復低昂，恐失舊典，非祖宗仁厚之意。」 世廟於萬機之暇，留心篇章，嘉靖五年六月御平臺，召大學士費宏、楊一清、石、賈詠入見，各作一詩相勖。賜宏詩云：「睠茲忠良副倚賴，舜皋彷彿康哉賡。朕纘大服履昌運，天休滋至卿其承。沃心輔德期匪懈，未讓前賢專令名。」賜詩云：「黃閣古政府，輔導須才良。卿以廷薦入，性資特剛方。在木類松柏，在玉如珪璋。可否每獻替，忠實無他腸。」賜詠詩云：「卿本中州俊，簡在登台衡。君臣際良難，所貴德業并。朕固亮卿志，夙夜懷忠貞。卷阿有遺響，終聽鳳凰鳴。」賜一清詩云：「邇年西陲擾，起卿督邊方。朕西顧憂，威名滿華羌。予承祖宗緒，志欲宣重光。卿展平生猷，佐朕張皇綱。」 嘉靖時，都給事中周瑯言：「律令所載，凡逮繫囚犯，老疾必散收，輕重以類分。枷紐薦蓆，必以時飭，涼漿暖匣，必以時備。無家者給之衣米，有疾者給之醫藥，淹禁有科，疏決有詔，此祖宗良法美意。今無論輕重，概為幽囚，動引歲時，主者苦為讞覆之煩，吏卒憚於防閑之久，奏未成而罪人之骨已糜矣。伏乞嚴為禁約，酷吏知警，而民命無枉。」世廟深然其言，令「今後中外理官務平心推鞫，不得任意出入，以致冤濫。在外責之監司，在京令部院及科道糾察。但有用法深刻致戕民命者，即黜為民，即才守可觀，不許推薦，務期用刑得中，以稱朕欽恤之意」。 嘉靖時，侍郎張璁等言：「祖宗設立刑部、都察院、大理寺，謂之法司，所以糾正官邪、清平獄訟也，設立東廠、錦衣，謂之詔獄，所以緝捕盜賊、詰訪奸宄也。夫職業之廢，謂之曠官，職掌之奪，謂之侵官。今後凡貪官冤獄，仍責之法司提問辯明，若有隱情曲法，聽廠覺察上聞。凡盜賊奸宄，仍責之廠緝訪捕獲，然必審問明白，送法司擬罪上聞。庶於事體為當。」世廟深以為然，詔如議行。 禮部尚書兼翰林院學士自桂萼始。 正統間，以學士一人在內閣，專管誥敕，後久不設。弘治七年復設，至用尚書兼學士如石、侍郎兼學士如賈詠輩掌管。至嘉靖六年，侍郎溫仁和得請歸省，乃以張璁議，始革不補。 嘉靖時，世廟因大學士楊一清言：「八府土田，多為各監局及戚畹勢豪之家乞討，或作草場，或作皇莊，使民失其常產。」有旨：「八府軍民徵糧地土，多為奸人投獻，勢家朦朧請乞，逼取地租，雖有勘斷，終不明白。民失常產，何以為命？京畿如此，在外可知。宜令戶部推侍郎及科道官有風裁者各一人，領敕往勘，不問皇親勢要，凡係濫請及額外占奪民業曾經奏訴者，查冊勘還。各項草場亦有將軍民地土混占者，一體清理。外省令御史按行，諸王府及功臣家惟祖宗欽賜有籍可據則已，凡近年請乞及多餘侵占者，皆還軍民。各處勢要，亦有指軍民世業為拋荒獵而有之，皆宜處置。事竣具上其籍，戶部務綜其實，以副朕恤民固本之意。承委官有畏避權勢保私蔽公者，以狀聞。」 嘉靖時，禮部尚書方獻夫等言：「尼僧道姑，有傷風化，乞將見在者發回改嫁，以廣生聚。年老者量給養贍，依親居住。其庵寺拆毀變賣，敕賜尊經護敕等項追奪。戒諭勳戚之家，不得私度。」世廟是其言，因諭獻夫曰：「昨霍韜言，僧道盛者，王道之衰也。所言良是。今天下僧道無度牒者，其令有司盡為查革，自今永不許開度及私創寺觀庵院，犯者罪無赦。」 嘉靖時，大學士張璁言：「景泰初，尚書于謙設立十二團營，最為緊要，日久漸廢。至正德間，江彬用事，引邊兵入內操練，而團營之法益壞。今虜寇宣府，欲選京軍征討，十二萬人選不滿二三萬，蓋由強壯者役占權門，瘦羸者掛名影射。夫戶部糧冊十二萬不闕一人，而點選兵冊僅僅若此，設有警變，何以備之？乞敕權要，私占軍丁者清出補伍，以充十二萬原數，而量為精選，以備先鋒。無事之日，如法操練，有事之日，即奉命啟行，則營伍充實，京師有備矣。」世廟嘉納之。 嘉靖時，都察院左都御史胡世寧言：「書曰：『辭尚體要。』律曰：『陳言事理，並要直言簡易，不許虛飾煩文。』弘治以前，臣僚章奏，皆刪煩就簡，故君上得以親覽無遺。及武宗之時，不親政事，臣下遂因循自逸，不事刪削，惟聽吏胥全具文移，或一事而重言，或一本而數紙，雖臣等竟日，有不能周讀一過者，乃以上勞君父。為治之體，豈宜如是？乞申敕內外諸司，凡事當奏題者，務照弘治以前舊規，刪去煩文，務從簡要，不許全錄往來文移。而部院議覆者，亦必撮其要語，使無贅詞，又無失事，庶幾少便省覽。」世廟深然其言，令諸司章奏，不許煩詞，第宜明白，開陳要旨，庶易省閱。 嘉靖時，加張璁少保兼太子太保，桂萼太子太保。時方有事郊壇，二臣請候廷謝畢，乃敢受命。世廟曰：「古者人君接大臣無時，上下乃交。翌日扈從齋宮，即可出謝，不必陛見。」 嘉靖七年，提督團營官查上十二營官軍原額一十萬七千有奇，今止五萬四千四百有奇，馬原額一十五萬二百餘匹，今止一萬九千三百餘匹，且其中病憊豗瘠者過半，營務廢弛，莫甚此時。今承平日久，其廢弛又不止此矣。 嘉靖時，大學士張璁言：「成化以前，誥敕之體，猶為近古，其於本身，不過百餘字，祖父母父母並妻室，不過六七十字，言之者無費詞，當之者無愧色。近來藻情飾偽，張百成千，以萬乘之尊，下譽匹夫匹婦之賤，殊非事體。」世廟是其言，令自今誥敕務崇簡實，不許競飾浮詞，致褻制體。 嘉靖時，給事中陸粲覈實壩上等牛馬羊房見在頭畜共三千九百七十七，歲應用料豆三萬九千三百一十五石有奇，草九十萬一千五百八十四束，比之原數，減料一十四萬二千餘，草四百六萬一千餘。蓋自有馬房以來，糜費侵漁，不知有幾，根盤勢據，莫敢誰何。世廟報曰：「各馬牛房宿弊，非止一端，蠹國害民，長奸惠惡。莫此為甚。自今敢有復蹈前弊，科道官及緝事衙門即指實參奏，處以重罪。」 嘉靖時，詹事霍韜言：「舊例鹽一引輸邊粟二斗五升，故富商大賈，悉於三邊自出財力招遊民墾邊地，藝菽粟，歲時屢豐，粟石值銀二錢。時有計利者曰，輸粟二斗五升支鹽一引，是以銀五分得鹽一引，請更其法，課銀四錢二分支鹽一引，銀二錢得粟一石，鹽一引得粟二石，是一引之鹽，得八引之利。戶部以為實利，遂變其法，凡商人引鹽，悉輸粟於戶部。由是商賈耕稼，積粟無用，遂輟業而歸，邊地荒蕪，米粟一石值銀五兩，皆鹽法更弊之故也。今欲足邊糧，其復輸粟之舊制乎？」按韜此議最是。 嘉靖初，詹事霍韜言：「洪武初年，天下田土八百四十九萬六千頃有奇，弘治十五年，存額四百二十二萬八千頃有奇，失額四百二十六萬八千頃有奇。是宇內額田存者半，失者半也。因備查得湖廣額田二百二十萬，今存額二十三萬，河南額田一百四十四萬，今存額四十一萬，廣東額田二十三萬，今存額七萬。此皆欺隱於小民者也。洪武初，戶一千六十五萬有奇，至弘治四年，僅九百一十一萬，洪武初口六千五十四萬有奇，至弘治四年，僅五千三百三十八萬。國初宜少而多，承平宜多而少，何也？又按天下藩府，洪武初山西惟晉府一王，歲支祿一萬石，今增郡王將軍中尉而下共二千八百五十一位，歲支祿米八十七萬有奇，則加八十七倍矣。舉山西而天下可推也。又按天下武職，洪武初二萬八千餘員，成化五年至八萬一千餘員，增四倍矣。錦衣官洪武初二百一十一員，今一千七百餘員，增八倍矣。戶口日減，費用日增，可不思所以處之也？」 嘉靖時，兵部侍郎王廷相言：「備荒之政，莫過於古之義倉，若立倉於州縣，則窮鄉就倉，旬日待斃。臣以為宜貯之里社，定為規式，一村之間，約二三百家為一會，每月一舉，第上中下戶，捐粟多寡，各貯於倉，而推有德者為社長，處事能會計者副之。若遭凶歲，則計戶而散，先中下者，後及上戶，上戶責之償，中下者免之。凡給貸，悉聽於民，第令登記冊籍，以備有司稽考，則既無官府編審之煩，亦無奔走道路之苦矣。」 嘉靖時，以工部尚書李鐩營求得諡，不協公論，并贈官俱革。因詔：「大臣家子弟，有託為求文，公行賄賂營求贈諡廕官者，緝事衙門訪實，奏聞處治。」 嘉靖時，世廟因災荒敕諭都察院，內一段言：「朕近因民窮，屢有蠲貸之命，聞所在官司仍徵又催之者。夫官免之意在裕民，卻乃如是，論財則官民兩不獲，上擁虛名，下受重困，法令俱亡。著議處考究，其有欺隱及不遵的，從重治罪。」按此弊在今為尤甚。 嘉靖時，都給事中夏言奏：「國家舊制，給事中有缺，止於進士三十以上者選補，弘治間始以行人博士兼選，正德間始以推官知縣兼選，正德末年始盡廢進士考選之例。蓋中大臣陰為沮止，輒以未經世故為言。夫古之人固有未嘗徒勞州縣而經綸素具，又有致身台輔而功名反損於治郡者，人品才器，不可一律拘也。況朝廷設立言官，當取其風裁，不當取其德量，當取其戇直，不當取其疏通，當取其有廊廟珪璋之度，不當取其簿書米鹽之能。司馬光曰：『凡擇言官，當以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。』臣以為當以光言為取人之則，用臣言求建官之體。若徒以老成諳練為言，是不過欲得脂韋媕阿、愛身固祿之流，利其不為己害而已。」 兵部尚書王瓊嘗言：「中國之於夷狄，順則撫之，然撫之過則納侮，逆則拒之，然拒之甚則黷兵。天下事惟有是非兩端，夫苟知其為是，而必可行，又計後來之成敗，而不果於行，未有不誤國殃民者也。」 雲南羈縻之地，洪武、永樂間，原無鎮守太監，後來始設，大為地方騷擾。嘉靖九年，以雲南巡按毛鳳韶言裁革。 嘉靖時，御史胡效才以父連任都御史，奏當迴避。世宗曰：「大臣子弟任科道官者，以迴避改授翰林，皆近年陰厚私弊。效才准於在京別衙門相應職事改授，以後俱照此例行。」 常朝後，閣臣由東陛上，侍立御座東，錦衣官由西陛上，侍立御座西。翰林院官，日輪一人捧敕，在閣臣後候承旨，俱自嘉靖九年始。 嘉靖時朝官失朝者三百人，世廟下法司議，法司請量加罰治。世廟怒其曲護，命三次不到者，俱送法司逮問。 文華殿東室，舊設佛像，世廟惡其不經，撤去之。乃祀伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武九龕南向，周公、孔子二龕東西向，自為祭文，行安神禮。 世廟御文華殿西室，諭大學士張璁：「卿可示萼、鑾、時、縉、鼎臣、誥、孔暉、言、潮，人各以經書大旨一章講解之，尤要交修之實、啟沃之誠、切於身心政事風俗民情為目前緊要者來陳。勿相通謀，人各自獻其誠，庶不負朕所望。」越數日，諸臣乃各撰次講章以進。 嘉靖初，停止納銀入監事例，而蘇州猶起送生員方世儒等至部，戶部以為言。得旨：「納粟係一時權宜，本非正途，矧令京官及方面子弟增銀告納，是導之貪也，剝民害國，將靡有止極。殊乖政典，久已停寢，何得違例起送？世儒等俱遣歸，給還原納銀兩。諸承行官吏，悉令巡撫官逮問。」 參議顧璘養親致仕矣，後起家為浙江參政、山西按察使，俱未之官，仍乞養親。數歲復起浙江左布政，未之任，復推副都御史巡撫山西，復乞養親。世宗曰：「顧璘原係致仕養親官，吏部如何連陞為參政、按察使？既不之官，卻又推陞布政，未幾又推巡撫，乃復以親老為請，非人臣事君之道，璘仍以原任布政職銜致仕。內外大小官員，凡有託故養親養病在家安坐超陞不復供職者，皆冒濫君恩，全無臣子之義，並革去新銜閑住，不許起用。」 嘉靖十年，大內東偏火，延燒東西，十四連房俱盡。世宗諭大學士張璁曰：「宮中地隘而屋，且貫以通棟。所以每有火患。聞南京宮中諸門皆磚砌，不用木，固知聖祖慮深。今所燬者，不須依舊式，未燬者量為規畫，務使道塗疏豁，堂舍整簡，勿令相近。門俱如南京制，斯免驚擾耳。」 世廟嘗語張孚敬曰：「君臣之際，固不可不嚴，此在朝之當慎，他處則猶家禮然。且漢文之召賈生，因語久而為之前席，今亦稱美。故君臣不交，治功安成？卿夙夜在公，敬君盡禮，昨見退遜太過，恐非輔臣之於君者。夫何謂輔導大臣？與他諸臣不同，故曰『導之訓教，輔以德義，保其身體』。此則不可以在朝之制相與明矣。今後凡會議，或卿有所入奏，無拘時而來，面相計處，庶裨交修。俟朕性志有定，方可廣接他人，庶有所酌別賢否耳。」 嘉靖時，吏部言：「國初設國子監官，專取問學優長德器老成者任之，使生徒有所觀法，以為成材之地。邇來進士外選者，輒求改監職，苟歷年資，遂得內補。以賢關為捷徑，非祖宗立法養士之意。且令進士之科皆若此輩，則民社之責，屬之何人？自今宜著為例，有補外而求改監職者，非才力不及，則學術不正，不得擅改京職，以長奔競。」世廟深然其言，命如議禁革，著為例。 嘉靖乙未正月雪，世宗諭閣臣禮官曰：「今日欲與卿等一見，但蒙天賜時玉耳。」禮部尚書夏言因言：「以時玉語雪，實前所未道，足為文訓。」因作天賜時玉賦以獻。 嘉靖十四年秋，世宗諭禮部尚書夏言：「朕宮左右小殿，東貯冕弁，西藏書史，欲懸以額，卿可擬名來聞。」言擬左曰「端凝」，右曰「懋勤」以進。世宗覽而悅之，曰：「卿可擬取端冕凝旒，懋學勤政，意義甚。」遂遣中使賜言白金彩幣。 禁內舊有大佛殿，中有金銀佛像，并金銀函貯佛骨佛牙等物。世宗欲撤其殿建皇太后宮，命侯郭勛、大學士李時、尚書夏言入視基址。言請敕有司以佛骨瘞之中野，以杜愚惑，世宗曰：「朕思此物，智者曰邪穢，必不欲觀，愚者以為奇異，必欲尊奉。今雖埋之，將來豈無竊發？」乃燔之於通衢，燬金銀佛像凡一百六十九座，頭牙骨凡萬三千餘斤。 祭啟聖祠，舊皆國子監堂上官行禮。嘉靖十五年秋祭，祭酒呂柟、司業童承俱有期服，乃以學士張璧代之。 內閣規制舊甚狹隘，嘉靖十六年，世宗命工匠相度，乃與大學士李時等議，以文淵閣中一間恭設御座，旁四間各相間隔，而開戶於南，以為閣臣辦事之所。閣東誥敕房內，裝為小樓，以貯書籍。閣西制敕房南面隙地，添造捲棚三間，以容各官書辦。而閣制益備矣。 嘉靖時，御史游居敬請禁約故兵部尚書王守仁及南京吏部尚書湛若水所著書，并燬門人所創書院，戒在學生徒勿遠出從游，致妨本業。世宗曰：「若水留用，書院不奉明旨，私自創建，令有司改毀。自今再有私創者，巡按御史參奏。比年陽倡道學，陰懷邪術之人，仍嚴加禁約，不許循襲，致壞士風。」 嘉靖十七年，命皇親指揮以下千百戶等官俱得陪祀郊廟，不在武官四品例，著為令。 嘉靖時，定遠縣生員黃淮獻大明中興頌。有旨：令廠五城禁各處遊民及罷黜生員潛居京師建言希用者。 嘉靖十七年詔書內一款：「士大夫學術不正，邪偽亂真，以致人材卑下，文章政事，日趨詭異，而聖賢大學之道不明，關係治理，要非細故。朕歷覽近代諸儒，惟朱熹之學醇正可師，祖宗設科取士，經書義一以朱子傳註為主。比年各處試錄文字，往往詭誕支離，背戾經旨。此必有一等奸偽之徒，假道學之名，鼓其邪說，以惑士心，不可不禁。禮部便行與各該提學官及學校師生，今後若有創為異說、詭道背理、非毀朱子者，許科道官指名劾奏。」 嘉靖時，都御史王廷相言：「古之君子難進易退，寧自守以俟時，無寧毀道以求進，故足以康濟世務，風勵時俗也。今士風與此殊異，一登仕宦之途，即存僥倖之念，諂諛賄賂，無所不為。遇一官缺，必有數人競爭，於是京師有講搶攘之謠，而廉恥埽地矣。夫恬靜，君子也；奔競，小人也。奔競進則恬靜必退，由是以小人引小人，而朝無君子矣。其為世道不祥，莫大焉。」 嘉靖時，御史聞人詮言：「今時文體詭異已極，乞申飭天下，力崇古朴，其要在先責督學憲臣，次責場屋考校等官。」世宗報曰：「自後遇鄉試，禮部必詳閱試錄與各生公據，有仍前離經叛道詭辭邪說者，則治監臨考校官之罪，黜其中式者為民。」 嘉靖時，建安王宸潚遣校尉張益齎奏至京，授之祕札，囑以夤緣關通之謀，益藏奏牘中，遂誤徹。御覽，詔下法司逮問。於是禮科言：「近日各宗室章奏煩瀆，多由奸徒撥置，營差入奏，厚齎金帛，潛住京師，例外比例，恩外乞恩，謀畫萬端，期於必得。往往借口關節，侵牟無算，欺蔽宗室，汙辱朝士，請嚴為禁例。」世宗乃詔諸王，以後務自點檢，戒諭宗室，敬遵祖訓，一切事宜，必與令甲相合，方許遣奏。如有法外乞恩再三奏瀆者，所司即劾奏之。具奏使事竣不還，延至半月以上者，捕治不貸。 嘉靖二十四年詔：「有司官賢否，止據撫按舉劾，政體歸一，今後總督清軍巡關等官，止於專職，所屬論列，不許一概混及。」 嘉靖時，都給事中葉鏜言：「今之籌邊事者，無出修邊召募兩端，然自有虜患以來，當事諸臣建議修邊，耗費帑藏無算，而虜入不能捍禦，虜退不能控扼，邊牆果足恃乎？沿邊所，軍有定額，皆計口給糧，軍亡而額存，可以句補，額虛而糧存，可以召補。今悉置不理，而徒以召募充數，尤為失策。請自今稍節修邊費，為養軍賞軍之資，罷擺邊軍士，為哨探守堡之用。仍備查各邊軍原額之數，汰去老弱，簡精壯者更代，則召募可無行，而邊備自實矣。」 嘉靖時，給事中楊允繩言：「古者立郡縣之等，明銓序之品，所以人與地相適。今宜劑量政務煩簡，地方邊腹，道里衝僻，列三等為銓除，中有請託規避者，痛加裁抑。至於履任後，人才地方或未相宜，又有出於銓擬所不及者，令撫按官奏報改調，則人才各適於用，銓擬漸趨於平矣。」按選法莫於此疏，莫不於今之掣簽。 嘉靖時，兵部尚書潘潢因鎮巡官以召募新軍疏請加餉，言：「國初各邊錢糧，取辦民屯二種，馬料取之採青牧放，歲有常供，未嘗告乏。邇者民糧逋負，屯種廢弛，而動請內帑，虛腹心以奉四肢，非完策也。乞行巡按御史先查各省起運錢糧，各所屯田子粒，別其積欠，嚴限催徵。是後會計歲用，先儘民屯二糧，開中鹽引及各稅課等項，通融計算，裒多益寡。或有非常蠲減，方許奏發帑銀，庶邊臣奏討之煩，非所慮矣。」 嘉靖二十九年，兵部侍郎王邦瑞言：「國初，京營勁兵，不減七八十萬，而元戎宿將，常不乏人。嗣是三大營變而為十二團營，又變為兩官廳，雖浸不初若，然原額軍尚足三十萬八千有奇。迄今承平既久，武備廢弛，在營操練不過五六萬人而已，戶部支糧則有，兵部調遣則無。比者醜虜深入，守城出戰，動稱無軍。其見在者，率老弱疲憊市井遊販之徒，衣甲器械，取給一旦。臣以為卒伍之不足，其弊不在逃亡，而在占役；訓練之不精，其罪不在軍士，而在將領。今之提督武臣，多世冑紈，不閑軍旅，平時則役占營軍，以空名支餉，臨操則四集市人，呼舞博笑而已。先年尚書王瓊、毛伯溫、劉天和輩嘗有意整飭之矣，將領惡其害己，率從中阻撓；軍士久習驕惰，輒倡流言。清理未半，復從中止，彫敝至極，我皇上親見其害矣。宜差風力科道，通查十二營人馬數目，取戶部糧冊參考，見在者必汰去老弱，逃亡者設法句補，占役者悉徵著伍，然後人給衣甲器械，加意練習，勿為議浮言所搖，庶幾營務可飭矣。」世宗以其疏陳積弊皆是，於是革去十二營兩官廳名目，止用京營總兵官一員，以仇鸞為之，贊理軍務文臣一員，以復祖制，以一事權。仍令兵部會官定議，兵部會議言：「京營之制，主訓練在京官軍，其始止合大小教場以訓練五軍將士而已。永樂初，立五軍營，操練官軍，專備征伐戍守之用，三千營司寶纛令旗，神機營司神槍火器，謂之三大營。五軍、神機二營，俱有中軍左右掖哨，五軍營、三千營俱有五司，至於千二圍子手、幼官、殫忠等，又俱有營，附於五軍營中，而各有司焉。時營無不知兵之將，將無不練之卒，然且有御前試驗及按月開報之條，以賞罰懲勸之。所以兵休而不驕，兵用而不困。正統末，尚書于謙見五軍營軍士精壯老弱參處，就中挑選十二萬，團操為十二營，立為奮武等名，以別其號，總以提督，以重其權。十二營內，莫不各有三大營。至於老弱，存留大營，遂為次撥，亦應變濟時之權也。至正德，而東西官廳之制立焉。其法就十二營中，挑選精銳，另設總兵參將統領，各邊奏請，待報啟行。是十二團營又為老家，而兩官廳又為團營也。至於今日，則兩官廳之兵，又未必精，營日分而愈弱，軍日選而愈弊，官多則占役者重，而軍士疲於奔走。營分則稽查為難，而軍士易於隱蔽。因條為興革六事。」世宗命如議，遂革提督監槍內臣。既而仇鸞復請以四武營歸五軍營，中軍四勇營歸左右哨，四威營歸左右掖。中軍左右哨掖各設坐營官一員為正兵，參將二員為奇兵，正兵以備守城，有警則以奇兵出征。從之。 嘉靖時，兵部尚書聶豹言：「唐臣陸贄謂：中國與夷狄各有所長，不可勉於所短而敵其長，宜用所長而乘其短。是以修封疆，守要害，塹蹊隧，壘軍營，謹禁防，明斥堠，務農以足力，練卒以蓄威。寇小至則遏其衝，大至則邀其歸，據險以乘之，多方以誤之。使其勇無所施，無所用，掠則靡獲，攻則不能，進有腹背受敵之虞，退有首尾難救之患。此萬全之術也。」 嘉靖時，延綏巡撫王綸言：「陝西四鎮邊儲，自嘉靖十年查覈，今經二十餘年，士馬日耗，糧餉日增。如延綏鎮舊設軍六萬六千餘名，今止五萬餘名，馬二萬九千餘匹，今止一萬三千餘匹，歲用五十六萬有奇，計浮費不下一十四萬。寧夏鎮舊設軍四萬四千餘名，今止二萬八千餘名，馬二萬四千餘匹，今止一萬二千餘匹，歲用四十一萬有奇，計浮費不下十萬。甘肅鎮舊設軍四萬五千餘名，今止三萬五千餘名，馬二萬七千餘匹，今止一萬八千餘匹，歲用四十一萬有奇。固原鎮舊設軍七萬九千餘名，今止一萬一千餘名，馬三萬五千餘匹，今止八千餘匹，歲用三十四萬有奇，計浮費各不下一十六萬。求其增費之源，與耗散之弊，有逃亡倒失，朦朧濫支，此浮冒積習之弊；逋負侵沒，因緣為奸，此徵解積習之弊；報警則以小為大，出師則以少為多，地里遠近，日期後先，或可緩先發，或應掣故留，此征調積習之弊；使車賓旅，實繁有徒，供給饋遺，冒支儲胥，此支放積習之弊。夫額外之費既已日增，法外之奸從而日蠹，即竭內地之財以供邊，愈加而愈不足矣。」 嘉靖時，御史屠仲律言：「諸將禦寇，不用兵之弊，先發後行，剋期始動，前軍未起，先聲已聞，弊一；謀不預成，計不先定，冥行突進，動陷伏中，弊二；守不據險，屯不列要，奔急救難，賊逸我勞，弊三；兵不專一，主客雜聚，猝遇狡賊，易衣變飾，突然前來，不能別識，弊四；兵無素統，將不預設，一遇有警，猝然命官，本以烏合之人，率以未經識面之將，弊五；法令姑息，紀律不肅，進有必死之恐，退無伏鑕之慮，畏敵而不畏將，弊六；地形不習，險易不識，趨利不及，避難不早，弊七；糧糗不儲，料理不周，遠兵勞役，撫卹未至，枵腹待爨，窮愁思歸，弊八；士不精選，勇怯無辨，前擊後解，讙然而散，雖悍夫勇士，以無援而力屈，或先奔而膽喪，弊九。九弊不除，雖賁、育執戈，莫能濟矣。」 嘉靖時，給事中游震得疏陳營務，部覆言其不便。得旨：「營兵宜如舊。以後諸臣建白窒礙難行者，部臣毋得依違題覆既行輒易。」 嘉靖丙辰，遣官冊封，修撰陳謹，給事中徐應、郭立彥俱後至。詔下鎮撫司逮問，謹謫為惠州府推官，應、立彥俱按察司知事。而以編修呂旻，給事中湯日新、紀公巡代之。 嘉靖時會薦邊才，御史羅廷唯言：「臣觀朝廷近日以邊材為急，而諸臣所舉有不盡然者。所舉大臣，不曰藏萬兵，則曰籌決千里，所舉武臣，不曰身經百戰，則曰雄當萬夫。是十劉基、百徐達並生於一時，其去言官初議，失之遠矣。甚或鑽刺方行，而此舉適有以投其機，罪過已深，而此舉反有以藉其口，遷延日久，而此舉復有以招其來。是因明詔，以開倖門，有志之士，羞與為伍，陛下安得而用之？臣嘗謂，才如司馬遷保李陵，知兵矣，居延一敗，而遷受腐刑；忠如諸葛亮，舉馬謖，知兵矣，街亭一敗，而亮落相職。古人慎重兵事，立法如此其嚴，故事鮮敗績。今被薦者不自絜其人之短長，薦人者不復任其事之成敗，則人孰不懷僥倖之心乎？若謂人才難得，姑且試焉，則兵者危事，以庸才試危事，所傷益多，此臣所以重為國家惜也。」世宗嘉納其言，切責諸臣舉薦泛濫、吏部題覆依違之罪，所舉竟不果用。 祖宗時，只有調土兵赴各省殺賊之例，未有調邊兵入內地者。正德間，流賊猖獗，始調許泰、郤永等領邊兵殺賊。繼而江彬統宣大兵扈武宗南巡，識者憂之，隨有大同叛卒之變。庚戌後，仇鸞奏遣四御史分往各邊選兵入，每歲兵十八枝，鸞自領，防護京陵，猶未守薊鎮也。至何棟任總督，奏薊鎮選兵馬未完，暫借二枝防守，待薊兵練完撤還。至王，卻將邊兵盡調赴薊鎮，分布擺守各牆，又將遼東全鎮兵馬盡調入關，以致賊乘虛入邊，搶殺一空。調兵之害如此。 世宗曾因部臣言，詔：「薊鎮練兵，分區以守，今八年矣，一卒不練，每遇防秋，不過多調邊兵，此豈遠謀？令兵部詳議。」議上，復詔：「薊鎮不遵旨練兵，而恃調兵，倖虜不至，輒相玩怠。今諸兵頻年遠戍，人情不堪，糧餉多糜，歲復一歲，何時而已？該鎮原分各區人馬，兵部可遣郎中一人，與巡關御史備閱兵數多寡，操練與否，限一月還奏。」 嘉靖時，光祿歲用銀計三十六萬，世宗以為多，疑有乾沒，乃諭內閣：「今無論祖宗時兩宮大分，盡省，妃嬪僅十餘，宮中罷宴設二十年矣。朕日用膳品悉下料，無堪御者，十壇供品，不當一次茶飯。朕不省此三十餘萬，安所用也？」閣臣對：「祖宗時光祿寺除米豆果品外，徵解本色歲額定二十四萬，彼時該寺歲用不過十二三萬，節年積有餘賸，後加添至四十萬。近年稍減，乃用三十六萬，其花費，情弊可知。而冒費之弊有四：一、傳取錢糧，原無印記，止憑手票取討，莫敢問其真偽。一、內外各衙門關支酒飯，或一人而支數分者，或其事已完而酒飯尚支者。一、門禁不嚴，下人侵盜無算。一、每歲增買磁器數多。臣查得會典內一款：凡本寺供用物件，每月差御史一員照刷具奏，內府尚膳監刊刻花攔印票，遇有上用諸物，某日於光祿寺取物若干，用印鈐蓋，照數支領進用。本寺仍置文簿登記，歲終會計稽查。此一例不知何年停罷，若查復舊規，則諸弊可革矣。」乃切責該寺官，而添差御史，月籍該寺支費進覽。 嘉靖三十八年，給事中龔清言：「太倉之財，歲以千萬計，中間請乞頻仍，給予汎濫。乞敕提督侍郎，月具銀庫內外出入之數，務在簡易明白，一覽可見嬴縮。各司自當畏懼撙節，而所省不貲矣。」詔可。太倉銀庫之月報出納，自此始。 九邊舊無客兵，止有主兵，歲派民運屯鹽，足以自給。後因民運多逋，屯鹽漸弛，又客兵調遣不常，遂致奏討數多，中間糜耗特甚。世宗一日諭戶部曰：「朕見諸邊疏請內帑，想初因急需，後遂援為口實，豈無侵冒自私之弊？今後必慎度以給。」聖心之明見如此。 嘉靖時，薊遼總督許論奏：「密雲、昌平二鎮年例餉金，俱防春用盡，防秋仍用三十二萬有奇。」於是戶科都給事中鄭茂言：「各邊錢糧虛糜之甚，奏討之多，莫有過於薊鎮者。臣查嘉靖三十六年邊餉，密雲止八九萬，今三十四萬有奇；昌平鎮止三五萬，今十四萬有奇。何前後懸絕如是？夫春防小警，為費若此，防秋何以加之？諸邊效尤，又何以應之？論在鎮三年，一卒未練，而糧餉獨倍往昔，豈無侵冒之弊？宜敕大臣風憲官赴邊計議，較數歲之中，酌為定規，庶邊臣不敢妄求，司計得有所執。」世宗是其言，令論回籍聽勘。總理宣大糧餉侍郎霍冀等言，奉旨勘上薊鎮客兵糧餉不敷之數，言：「薊鎮主客錢糧自二十九年而京運始發，至三十九年而額數愈增，如薊州主兵年例不過六七萬，今則十四五萬矣，客兵不過十數萬，今則三十萬矣。密雲主兵年例不過一二萬，今則七八萬矣，客兵不過八九萬，今則二十二三萬矣。蓋緣往時薊鎮主客止四五路，今則增為十區，而副參游守增添數倍矣。往時未有客兵，俱主兵調遣，今則山、陝、遼、保分番征調矣，往者在邊止於防秋，今則戍守無虛月無虛歲矣。此年例之所以愈增而愈不足也。」 嘉靖時，廷臣議上理財事，內一款言：「國初歲派邊儲足供歲用，原無請發帑銀之例，後緣邊疆多警，或廣召募，或增營堡，額派錢糧，支費不敷，不得不仰給於京儲。然考嘉靖十八等年，各邊歲發僅及五十九萬，今且增至二百三十餘萬。蓋近來各邊或無故調遣，或假名按伏，因而乾沒，其費不貲，司計者將何以應之？宜行各督撫官，親詣各城，從實揀選，汰其老弱虛冒，以還先年主兵原額。諸所新設營壘，查非要害，盡當隨宜省併。」世宗報曰：「近年邊餉，侵冒多端，各督撫官正己率屬，釐革積弊，違者聽部臣并該科參治。」舊例，烏思藏請封，皆遣番僧為正副使，而以通事監之。嘉靖四十二年，遣番僧遠丹班麻等封闡化等王，比至中途，肆為騷擾，不受通事約束。禮部因請：「自後諸藏請封，即以誥敕付來人齎還，罷番僧勿遣。」封諸藏之不遣京寺番僧，自此始。 世宗一日問閣臣曰：「今取戶、兵、工三部銀四萬兩，犒薊鎮春防官軍一次，可乎？」閣臣對曰：「春防既賞，秋防將引為例，賞則不以為恩，不賞則適以生怨。不若足其糧餉，而銀賞則以待有功。」世宗深然之，曰：「賞罰非細事，正因無知生怨，難耳！今惟足實糧草，依時給與，乃可久行。」 先年，夷人入貢，無遣官伴送之例，嘉靖三十八年，以驛遞毆傷貢夷，始議遣通事序班伴送。其後伴送序班，往往導誘諸夷，百般需索，因而乾沒，恣為奸利。嘉靖四十三年秋，序班陶貴伴送海西夷人至三河，侵暴特甚，為驛丞楊枌所奏。乃詔：「自後三海西諸夷入貢，薊遼督撫選委官舍押送，革伴送通事序班，以兵部聽差指揮千百戶一員代之。」 舊制，在京各衙門食鹽，歲遣撥辦吏一人下場收買，吏倚官勢，往往倍收為奸利，沿途私販，莫敢詰捕。巡鹽御史乃請令運司食鹽較定斤兩，築包於司，俟支鹽人役至，數包予之，自外不許別有夾帶，諸役亦不許自行下場，違者論如律。各役既無所獲利，而一應納鈔僦輓之費，悉其所出，多坐累不支，至有棄役逃去者。嘉靖四十三年九月，驗封郎中陸光祖言於尚書嚴訥，疏請革之。自後百司遂停食鹽，唯戶部十三道歲支如故。 嘉靖間，刑科右給事中張岳條陳時政，內一款言：「今講學家以富貴功名為鼓舞人心之術，而聞風爭附者，則先以富貴功名橫於中，銓衡一缺，則翹首而垂涎，館局一開，則熱中而濡足。司錢穀則慕秩署之清華，典刑名則思兵曹之喧赫，居臺諫則美卿貳之崇高，以為不通其說，不究其術，則無以滿其欲而濟其私。於是剽竊浮詞，談虛論寂，相飾以智，相軋以勢，相尚以藝能，相邀以聲譽，初學之士，靡然從之。一入蒲團，皆宛然有聖人面貌，且洋洋獨喜自負曰：『吾為會中人物矣。』臣不暇論其立心制行何如，試即與會之時，言語色笑，變態多端，或看喜怒於上官，定進止之秘訣；或騰毀譽於多口，發愛憎之神機；或間為堅白異同之談，各質己私，嘵嘵不相下。一有爵位稍尊巧言雄辨者，參言其間，皆唯唯，而莫敢發。豈天爵之論，以人爵而後定乎？今工百執事，各有司存，既非奠贄於師弟，又非結契於朋儕，豈宜萃州處，什伍成，以惑聽？乎宋儒之言曰：『願士大夫有此工夫，不願士大夫有此門戶。』臣以為欲塞其門拒其戶，在國家於用舍之間慎之而已。」 嘉靖時，禮科都給事中辛自修言：「人臣祗慎，而後朝廷之體尊。邇來題奏章疏，競為縟豔，不惟九重清覽，難於詳，而事體處分，反以文晦。甚者以醜鄙穢之語，載之牘中，尤非對君之體。乞敕禮部轉行內外百司，自後一應章奏，須言簡事核，務持大體，不許仍前瑣屑浮，如違，聽該科參治。」世宗深然之，乃詔：「以後章奏，俱務簡明質實，有如前欺肆者，科臣以聞。」 嘉靖四十五年秋，詔順天撫按官嚴禁僧尼至戒壇說法，仍令廠巡城御史通查京城內外僧寺，有仍以受戒寄寓者，收捕下獄。四方遊僧，悉聽所在有司遞回原籍當差。
典故紀聞卷十八
嘉靖初年，御用監供用庫歲派黃蠟止八萬五千斤、白蠟四千斤，末年黃蠟增至二十餘萬斤，白蠟不下十萬斤。此外復有召買，有折色，視正額不啻三倍。又御用香品舊無徵派事例，嘉靖末年，行廣東採辦，及順天召商收買，歲辦數十萬斤。隆慶初，以戶部言其擾民，始裁省如嘉靖初年例，諸採辦一切停止。 隆慶初，內官監太監李芳言：「本監官屬，內自僉書而下，外自左右監丞而下，各有本等俸給，其跟辦皁隸冠帽習儀等項銀兩，係近年增派，宜悉裁減。」得旨：「允行，著為例。」 隆慶初，禮部尚書高儀等言：「唐虞君臣，萃聚一堂，都俞吁咈，情意罔間。上常導下之言也，則曰『予違汝弼』，又恐其不盡言也，則曰『汝無面從』，所以君臣道合，血脈流通，而致盛治。我朝列聖，每接見輔弼延訪大臣，或同遊和，或燕對無時，太平之業，端肇於此。皇上御門朝臣，已復祖宗之舊，但大庭之上，體貌森嚴，勢分懸隔，上有懷而不得下問，下有見而不敢上陳，諸司奏牘中外事機，豈能一一盡白於聖衷耶？伏望皇上每日罷朝，即御文華殿，除內閣輔臣日侍講讀自宜隨朝入供事，其六部、都察院大臣，仍乞皇上不時召見。即將覽過題奏，干係大賞罰、大黜陟、大典禮、大刑獄、大軍機、大會計，與凡一切大政令，當斟酌詳議者，特降清問，許部院官陳述始末，內閣輔臣即擬可否，皇上加以睿斷，親賜裁答。儻有疑難，雖再三商搉，然後答旨，亦無不可。科道掌印官，每次各輪二員隨進如諸臣，陳述未詳議擬未當者，許公同評正。」 隆慶初，戶部尚書葛守禮言：「因田制賦，按籍編差，國有常經。今不論籍之上下，惟計田之多寡，故民皆棄田以避役。且河之南北，山之東西，土地磽瘠，歲入甚寡，正賦尚不能給，矧復重之以差役乎？夫工匠傭力自給，以無田而免差，富商大賈，操貲無算，亦以無田而免差。至襏襫胼胝終歲勤動者，乃更受其困，此所謂舛也。乞正田賦之規，罷科差之法，使小民不離南畝，則流移漸復，農事可興。」 隆慶初，戶部請以錢糧文冊定式頒行天下，自嘉靖三十六年至四十五年，凡起運京邊錢糧完，欠起解追徵數目及貧民不能完納者，備記冊中，自州縣以達府，自府達布政司，於來歲入覲之日，送戶部稽考。如有隱漏那移侵欺，及不如式者，參治。 隆慶初，詔罷寶坻縣等處採取魚鮮，自今薦新上供，俱令光祿寺備辦，毋得奏遣內臣，著為令。 隆慶初，山東布政司參議喬應元，石州人，以州城陷，憂怖成疾，因外官無歸省例，疏乞致仕，辭甚哀切。穆宗憐之，特予給假，不為例。 隆慶初，薊鎮巡撫劉應節言邊防五蠹，內言：「行邊之使，相望於道，所役者邊軍，所乘者戰馬，所食者軍餉，既不能有益，又從而削之，此迎送之難。武弁類多貪墨，而文法之吏往往繩之太過，其勢不得不曲意迎承，以干薦達，雖養陪臺，皆過為款遇，其所供億 【 「其所供億」，「其」字原作「有」，據明本改。】 ，皆出軍士，此科斂之難。」此二者深切邊弊。 隆慶二年春，穆宗至天壽山，諭輔臣曰：「朕躬詣祖考陵寢，始知邊鎮去京切近如此。茲薊州總督來朝，言近日虜情如何，今邊事久壞無為，朕實心釐。理者但逞詞說，弄虛文，將來豈不誤事？卿等其即以朕意傳諭宣、薊二鎮諸臣，令彼知儆。」 隆慶初，詔內承運庫太監崔敏，以戶部銀六萬買金一萬兩進用，尚書馬森等言：「皇上初知太倉之積不足以供邊餉，故出內庫銀買金，甚盛心也。第黃金產自雲南，所出有限，歲額不過二千，尚多逋者，至於商人，尤難責辦。先帝時曾買金二千，日積月累，僅能足數，不能足色，尋詔停止，以此金貯之太倉。今欲於數日之內，即滿一萬之數，臣等知其不能，請先進見貯太倉者，督雲南亟進年例。又祖宗時御札，皆司禮監傳之閣臣，轉示各部院，無司禮監徑傳者。更望率由舊章，以示崇重命令之意。」得旨：「銀兩不必發，取見在金進用。」 隆慶二年夏，有詔：「貪酷為民者，無論考察問革，皆不准封贈；其以他事為民者，非遇大慶覃恩，亦不許。」 種馬養在民間，一兒四騍，此祖宗定制，不可輕易。隆慶二年，提督四夷館太常寺少卿武金言：「種馬之設，專為孳生備用，今備用馬已別買，則種馬可遂省。」且言種馬之害，變賣種馬之利。於是，御史謝廷傑言：「當修法以除弊，不當因弊而廢法。」兵部亦主其議，議上，不允，竟如金言，每馬變賣價銀十兩，徵收草料銀二兩，解太僕寺。今太僕寺馬價用盡，而種馬亦廢國初舊制，皆金之罪也。 隆慶時，薊遼總督譚綸請於薊昌十路練兵三萬人，列為三大營，以遵化、永平遊兵二枝，合巡撫標兵一枝，為遵化一營，巡撫都御史劉應節提督之；以建昌遊兵一枝，合鎮守標兵二枝，為三屯一營，鎮守總兵官郭琥提督之；以振武、石匣二營，合總督標兵二枝，為密雲一營，練兵總兵都督戚繼光提督之。各以兵備監督。其遵化、三屯二營，仍聽繼光往來總理，而悉受制於總督，不得矛盾同異。當春秋兩防之時，各屯要地如永平一區，有警則遵化一營禦之；三屯出二哨應之，密雲出一哨應之；薊州一區有警，則三屯一營禦之，遵化出二哨應之，密雲出一哨應之；密雲一區有警，則密雲一營禦之，三屯出二哨應之，遵化出一哨應之。兵皆據牆為戰，以拒虜不入為上功，其或一面失守，致虜潰入，則合三營之兵，併力奮擊，務收全捷。 隆慶時，御史馬明謨請復屯鹽之舊，言：「祖宗時，邊備振舉，虜不敢深入。富商得以私財募人開墾塞下，輸納鹽糧，故當時公私饒裕，不藉內帑而給。今諸邊苦虜塞下無可耕之田，乃議發帑，國計所關，以天下供京師其勢順，以內帑供四方其勢逆。乞敕重臣分理屯鹽之利，使地利盡而商賈通，則邊餉有裨，國儲可裕矣。」 隆慶時，大學士張居正言：「頃年以來，議論太多，如督府等官，初蒞地方，即例有條陳一疏，或漫言數事，或更置數官。文藻競工，覽者每為所眩，不曰此人有才，即曰此人任事。其實臨政之始，地方利病，豈盡周知？屬官賢否，豈能洞察？不過採聽於口耳。讀其詞藻，雖若爛然，究其指歸，茫未有效，比其久也，或并其自言者而忘之矣。即如昨年，皇上以虜賊內犯，特敕廷臣集議防虜之策，當其時言盈庭，策畢舉。今又將一年矣，其所言者果盡舉行否乎？其所行者果有實效否乎？又如薊鎮之事，初建議者曰吾欲云云，當事者亦曰吾欲云云，曾無幾何，而將不相能，士譁於伍，異論煩興，訛言踵至，於是議罷練兵者又紛紛矣。臣竊以為，事無全利，亦無全害，人有所長，亦有所短，要在權利害之多寡，酌長短之所宜，委任責成，庶克有濟。今始則計慮未詳，既以人言而行，終則執守靡定，又以人言而止，加之愛惡交攻，意見橫出，讒言微中，飛語流傳，尋之莫究其端，聽者不勝其眩。是以人懷疑二，動見譸張，虛曠歲時，成功難睹。語曰『多指亂視，多言亂聽』。此最當今大患也。伏望皇上自今以後，勵精治理，主宰化機，埽無用之虛詞，求躬行之實效，欲為一事，須審之於初，務求至當。及計慮已深，即斷而行之，如唐憲宗之討淮蔡，雖百方沮之，而終不為之搖。欲用一人，須慎之於始，務求相應，既得其人，則信而任之，如魏文侯之用樂羊，雖謗書盈篋，而終不為之動。再乞天語叮寧部院等衙門，今後各宜體朝廷省事尚實之意，一切章奏，務從簡切，是非可否，須明白直陳，毋得彼此推諉，徒託空言。其大小臣工，亦宜各秉公持正，以誠心直道相與，勉修職業，反薄歸厚，尚質省文。庶治理可興，而風俗可變矣。」 居正疏中又一段云：「臣見近年以來，紀綱不肅，法度不行，上下務為姑息，百事悉從委徇，以模棱兩可謂之調停，以委曲遷就謂之處。法之所加，唯在於微賤，而強梗者雖壞法干紀，而莫之誰何。禮之所制，反在於朝廷，而為下者或越理犯分，而恬不知畏，陵替之風漸成，指臂之勢難使，賈誼所謂盩戾者，深可慮也。然人情習玩已久，驟一振之，必將曰此拂人之情者也，又將曰此務為操切者也。臣請有以解之，夫徇情之與順情，名雖同而實則異，振作之與操切，事若近而用則殊。蓋順情者因人情之所同欲者而施之，大學所謂『民之所好好之，民之所惡惡之』是也。若徇情，則不顧理之是非，事之可否，惟人情之是便而已。振作者，謂整齊嚴肅，懸法以示民，而使之不敢犯，孔子所謂『導之以德，齊之以禮』是也。若操切，則為嚴刑峻法，虐使其民而已。故情可順而不可徇，法宜嚴而不宜猛。伏望皇上奮乾綱之斷，普離照之，明張法紀，以肅工，攬權綱而貞百度，刑賞予奪，一歸之公道，而不必曲徇乎私情。政教號令，必斷於宸衷，而毋致紛更於浮議，法所當加，雖貴近不宥，事有所枉，雖疏賤必申。庶紀綱振而下有法守矣。」 居正疏中又一段言：「天子之號令，譬之風霆，若風不能動，霆不能擊，則造化之機滯，而乾坤之用息矣。臣見近日以來，朝廷詔旨，多廢格不行，抄到各部，概從停閣。或已題奉，欽依一切，視為故紙，禁之不止，令之不從。至於應勘應報奉旨行下者，各地方官尤屬違慢，有查勘一事而十數年不完者，文卷委積，多致沉埋，干證之人，半在鬼錄。年月既遠，事多失真，遂使漏網終逃，國有不伸之法，覆盆自苦，人懷不白之冤。是非何由而明，賞罰何由而當？伏望敕下部院等衙門，凡大小事務，既奉明旨，須數日之內，即便題覆。若事理了然明白易見者，即宜據理剖斷，毋但諉之撫按議處，以致耽延。其有合行議勘問奏者，亦要酌量事之緩急，道之遠近，嚴立限期，趣令奏報。該部置立號簿，登記註銷，如有違限不行奏報者，從實查參，坐以違制之罪。吏部即以此考其勤惰，以為賢否，然後人思盡職，而事無壅滯也。」 居正疏中又一段言：「器必試而後知其利鈍，馬必駕而後知其駑良。今用人則不然，稱人之才，不必試之以事，任之以事，不必更考其成，及至僨事之時，又未必明正其罪。椎魯少文者，以無用見譏，而大言無當者，以虛聲竊譽，倜儻伉直者，以忤時難合，而脂韋逢迎者，以巧宦易容。其才雖可用也，或以卑微而輕忽之；其才本無取也，或以名高而尊禮之；或以一事之，而終身借之以為資；或以一動之差，而口訾之以為病。加以官不久任，事不責成，更調太繁，遷轉太驟，資格太拘，毀譽失實。且近來又有一種風尚，士大夫務為聲稱，舍其職業，而出位是思，建白條陳，連編累牘，至覈其本等職業，反屬茫然。主錢穀者不對出納之數，司刑名者未諳律例之文，官守既失，事何由舉？凡此皆所謂名與實爽者也。如此則真才實能之士何由而進？百官有司之職何由而舉哉！故臣妄以為世不患無才，患無用之之道，如得其道，則舉天下之士，唯上之所欲為，無不應者。臣願皇上慎重名器，愛惜爵賞，用人必考其終，授人必求其當，有功於國家，即千金之賞、通侯之印，亦不宜吝；無功於國家，雖嚬笑之微，敝之賤，亦勿輕予。毋徒眩於聲名，毋盡拘於資格，毋搖之於毀譽，毋雜之以愛憎，毋以一事概其平生，毋以一眚掩其大節。在京各衙門佐貳官，須量其才器之所宜者授之，平居則使之講究職業，贊佐長官，如長官有缺，即以佐貳代之，不必另索其屬官。有諳練政事盡心官守者，九年任滿，亦照吏部陞授京職，高者即轉本衙門堂上官，小九卿堂官品級相同者，不必更相調補，各處巡撫官果於地方相宜，久者或就彼加秩，不必又遷他省。布按二司官，如參議久者即可陞參政，僉事久者即可陞副使，不必為小轉之法，互遷數易，以滋勞擾。如此則人有專職，事可責成，而人才亦不患其缺乏矣。」 隆慶時，戶部覆南京戶部尚書劉體乾條陳四事，皆瑣屑無甚關係。得旨：「今後各衙門瑣屑諸務，可徑行者，不必一一瀆奏。」 隆慶時，戶部覆給事中劉繼文便商事宜，內一段言：「諸司書辦諸役，需索無厭，宜令部臣 - 332 - 科道查數釐革。其商人納糧領銀，自本部及監收兩道之外，凡各衙門點卯挂號，一切停止。」從之。 隆慶時，薊遼總督譚綸陳言，內一款言：「今民貧吏慢，而催征之令太數。夫良民奉法，而供賦以為常；敝民梗化，而逋賦亦以為常，在上者概議蠲免，是朝廷曠蕩之恩，不足以勸，而反以惠奸也。請自今地方非有重災，不得議免，其悖頑多逋者，有司嚴法繩之，不得貸，則良民不致獨累，而敝民亦知畏法矣。」 綸疏內又一款言：「國家建所，棋列中外，除錦衣等，其在外所，通計額軍三百一十三萬八千三百名，而武官之數不與焉。其始軍無缺伍，糧有定額，而食常足，今中外馬步官軍大約止可八十四萬五千有奇，而糧餉積欠，兵益少而餉益乏。乞敕戶部，清查原設所官軍糧餉登耗之數，及會算原額起運存留錢糧造冊，與撫按官查理，則天下之額餉可清矣。」 隆慶時，禮部覆禮科奏諸臣疏中言語：「字畫務求便於省覽。」穆宗曰：「今後諸司章奏，務詞語簡明字畫楷大如嘉靖初年式。」 隆慶時，穆宗問戶部九邊年例軍餉太倉歲發及各省辦納之數，尚書劉體乾言：「國家邊制，祖宗朝止遼東、大同、宣府、延綏四鎮，繼以寧夏、甘肅、薊州為七，又繼以固原、山西為九，今密雲、昌平、永平、易州俱列戍矣。其防守士馬，各鎮原自有主兵，一鎮之兵，足以守一鎮之地。後主兵不可守，增以募兵，募兵不已，增以客兵，調集多於往時，而坐食者愈矣。其合用芻糧，各鎮原自有屯田，一軍之田，足以贍一軍之用。後屯糧不足，加以民糧，民糧不足，加以鹽糧，鹽糧不足，加以京運，饋餉溢於常額，而橫費者滋甚矣。府庫空而國計日詘，田野耗而民力不支，今日缺乏之故，供邊之費，固其大者。因以元年至三年太倉及各省歲發兵餉與本鎮屯糧之數備呈上覽。穆宗責以歲發銀數甚多，臣下全不為國體恤。 隆慶時，湖廣撫按上所屬府州縣官積穀不如數者，穆宗曰：「積穀備賑，屢有明旨，有司不以實舉行，俱降調如例。今後撫按官宜嚴覈分數參奏，勿徇私假。」 隆慶時，陝西總督都御史王崇古言：「邇者戶部議邊費，謂嘉靖初年止五十九萬，後二十八年加至二百二十一萬，又十年至二百四十餘萬，又五年至二百五十一萬，而歲入不給。臣惟各邊之增費，大都在薊鎮十七，在宣大、遼東、山西十二，而陝西四鎮獨延綏因選兵入，稍增十一。其甘、寧、固歲額京運，視嘉靖初，非惟未增，抑尚多減。今甘肅五萬一千有奇，寧夏四萬五千，固原九萬，延綏一十九萬七千有奇，通計四鎮歲額，止當薊鎮之半。陝西三邊，東自延綏黃甫川，西抵甘肅嘉峪關，西南抵洮岷，遠接四川松茂，延長數千里，各鎮兵馬總計兵二十餘萬，馬十餘萬匹，以分守紆遠之邊，無所不寡。南番北虜，四時戒備，一歲芻糧數百萬計，除京運外，皆取足民屯鹽糧，視他鎮半請帑銀者不同。今當於其費之多者查議節省，不宜復於少者而仍計減削以重苦之也。」 隆慶時，禮部侍郎王希烈言：「三皇繼天立極，功在萬世，詎止一醫，國家既祀於歷代帝王廟，又祀於文華東室，乃又祀於景惠殿，雜以醫師之流，亦瀆且矣。況配以句芒、祝融、力牧、風后，安取義乎？宜存其祠宇，裁其瀆祀，於名義為得。」報罷。 隆慶時，御史劉翾言：「臣頃見延綏下班軍士，顛連憔悴，泣而訴曰：『行糧月糧，朝廷所以養吾輩者非不厚也；年例新增，兵部所以請給發者非不時也；本色折色，督撫所以憑冊報者非不足也。然而不情不通，胥至困斃者，一遏於倉攢之常例，而支放愆期；再漁於將領之使用，而扣剋無度；三蝕於家丁之抑勒，而額外取贏；四害於主兵之好逸，而分擺於極衝無暇之地；五迫於修邊之太急，而督責以緊關難竣之工；六苦於撤放之太遲，而跋履於暑雨怨咨之日。枵腹以稱戈，裂指以荷鍤，故困踣至此。』推之他鎮，無不皆然。宜乘此撤防之日，亟為議處。」按此六弊，在今日尤甚。 隆慶時，大學士高拱請於兵部添設右侍郎二員，同額設侍郎，協理部事。平日則練習本部政務，或欲巡閱邊務，即以一人往，既便行事，又不煩於假借。或遇邊方總督員缺，即以一人往，既可朝發夕至，又不費於那移。迨其出入中外，閱歷既深，次第推調尚書員缺，如此而猶稱乏用，必不然也。然兵乃專門之學，非人人皆可能，宜豫養以待用，而法當自兵部司屬始。蓋兵部司屬，皆與聞軍旅之事，而乃不擇其人，泛然以用，又往往遷為他官，非惟無以備他日之用，而目下承行亦有不當者矣。今宜特高其選，而以有智謀才力者充之，使其專官於此，練習事務，不復他遷。而又議其陞格，如邊方兵備缺，即以兵部司屬補，邊方巡撫缺，即以邊方兵備補，邊方總督缺，即以邊方巡撫補。而總督與在部侍郎，時出時入，以候尚書之缺。其他官中有特出之才能知兵事者，又間取一二，以補不足。如此而猶稱乏用，必不然也。」 隆慶時，山西巡撫都御史靳學顏言：「今虜視邊兵易與耳，然邊兵則猶有戰時，而以殺人為樂盜馬斬級之事，接踵見焉。不獨邊兵，雖邊民亦有奮死而一躍者，何者？彼固習見而數嘗之。是以邊兵則易腹兵，腹兵則易京兵，京兵則易南兵，謂其終世皆不嘗寇，不足恃也。臣每見海內有寇，其將非陰醫雜職，則丞貳判簿，其兵非鄉夫里保，則義勇快壯，而額設之兵，固不可用。往時流賊起霸州，無幾豎子耳，幾舉中原之所而不能當，至不免於邊軍之調。嘉靖中年，倭寇發海上，五十餘人耳，轉掠十餘府，至應天門外，而四十八者，無一人出攖其鋒，卒見夷於淮揚民兵之手。此其明驗也。然臣非謂盡去腹內之兵，謂既名以兵，當責以實，欲責以實，當試以戰，欲試以戰，當限以輪番戍守之法。彼其或遠而不可使，或弱而不願戍，則優其身以自便，而移其食以解邊。有事則按籍而徵之，而饋餉一出於官，無事則任其自便，而耕商無異於民。要之，無事時多，有事時少也，而名籍屯政住居部署固在也。」 學顏疏中又言：「社倉即義倉也，唐時義倉之開，每歲自王公以下皆有入，是以其積獨多。宋則準各民正稅之數，於二十分而取其一，以為社。蓋富者必田多，田多則稅多，稅多則社入多，亦唐意也。要之其出也，則中歉賑極貧，大歉賑中戶，又大歉焉，乃沾及於富室，所謂恩澤之加，自無告始也。今之言官倉者，今年曰庫無銀焉，明年曰庫無銀焉，如是除八分紙贖之外，無幾耳。言社倉者，此曰官戶當優免我也，彼曰役占我、科擾我也，又田多者曰我不願賑於後，亦不願出於今也。如是不過貧民下戶之輸，無幾耳，是二法終不可行，而中原之空虛如故也。臣請下之各省，以唐、宋斂穀之法為則，而就土俗，合人情，限明春以裏，盡報各府已前見貯之數，以品其虛盈；於明年冬末通計一歲二倉新收之穀，以驗其功能。著而為令，歲歲修之，在官倉者時其豐歉而斂散之，利歸於官。若民有大饑，則以賑之。在民倉者，時其豐歉而斂散之，利歸於民。雖官有大役，亦不許借，此藏富於民，即藏富於官也。」 隆慶時，大學士高拱言：「京師商人之累，非朝廷虧商，乃商費太耳。如供辦百金，即有六七十金之費，少亦四五十金，是私費與官價常相半也。乃官價不以時給，則又有稱貸之費，有求託吏胥之費，比及領價，所得不能償其所失。故派及一家，即傾一家，人心洶洶，惡得而寧居也。夫至尊所居根本之地，必使百姓富庶，人心乃安，而緩急亦可有賴，祖宗取天下富室填實京師，蓋為此也。獨奈何使凋敝至此乎！先朝供用錢糧，召商買辦，國用不詘，而商人得利，今估價給商，比之先朝，非節縮加少也，而民不沾惠，反凋敝若此。乞今後凡商人辦納錢糧，必估給價值，即銀兩不敷，亦必那移處給，無得後時。更須痛釐宿弊，凡公私費用，悉為禁止。則庶乎商困少甦，而京邑之民，可有寧居之望也。 隆慶時，大學士高拱言：「近來章奏，日趨浮汎，鋪綴連牘，徒煩聖覽。且言多意晦，端緒難尋，翻可竄匿事情，支調假飾，人臣奏對之禮，不當如此，請嚴加禁約。令內外諸司，凡有章奏，務在直陳其事，意盡而止，不得仍前鋪綴，違者聽該部科官參治。庶存恭肅之體，且還簡實之風。」穆宗曰：「近來章奏，信多繁詞，且語涉肆慢，甚非人臣奏對之體。所司通行嚴禁，違者部院及科臣劾治之。」 隆慶時，戶部尚書張守直言：「自嘉靖十八年被虜以來，邊臣日請增兵，本兵日請給餉，蓋自五十九萬而增至二百八十餘萬，士馬豈盡皆實數，芻餉豈盡皆實用耶？臣不敢遠舉，第以近年一二鎮言之，如宣府之主兵一也，在嘉靖四十二年發銀二萬，後三年止一萬，乃今至十二萬矣。大同之主兵一也，在嘉靖三十六年發銀二十二萬，次年二十三萬，乃至今二十七萬，又以加兵復費十一萬矣。舉主兵而客兵可知，舉二鎮而九邊可知，天下焉得不困乎？今即不能如國初故額，亦宜考嘉靖十八年以前近規，而汰其浮甚者。且九邊去虜有遠近，兵事有緩急，豈必盡煩內帑然後足用？宜令廷臣酌議減省，不得過歲入常數之外，臣亦移文督府，俾以歲用實數報部，臣具籍以進。」按此事至今益為濫費，必不可不一查核者。 隆慶時，都給事中光懋言：「近來陳乞紛然，非述講讀，則敘軍功，不明功伐，則辯心，雖屢經參寢，而來者不止。請自後陳乞不由撫按者，一切寢閣。如再三瀆奏及背理違法者，量懲一二，以儆其餘。」 隆慶時，御史汪文輝疏論治體，內一段言：「祖宗立法，至為精密，而卒有不行者，非法之弊也，患不得其人耳。今言官條陳，皆因噎廢食，銳意更張，部臣重拂其情，遷就題覆。及其法立弊生，又議復舊，非惟民無畫一之守，而該部題覆，且日亦不足矣。自今宜求任事之人，勿重於違言官輕於變祖法，一切瑣碎迂闊之說，悉格不行，此紛更當戒也。」 文輝疏中又一段言：「古之大臣坐事退者，皆微其詞以養廉恥而存國體。今或掇其已往，揣其未形，以疑似影響，爭相詬病，如市井喧，為嗤笑，是人己兩失之也。至於方面重臣，苟非大奸極惡，亦宜棄短取長，為人才惜。今或搜其小疵，指為大蠹，極言醜詆，使決於引去。以此求人，國家安得全才而用之？此苛刻當戒也。」 隆慶五年春，令巡視五城御史緝治四方遊民潛住京師者。 隆慶時，大學士高拱以款貢事竣，請賜敕一道，戒諭邊臣。此後每年特差才望大臣或風力科道官二三員，分投閱視，要見錢糧比上年積下若干，險隘比上年增修若干，兵馬比上年添補若干，器械比上年備造若干，其他屯田鹽法以及諸事，俱比上年拓廣若干，明白開報。若果著有勞績，當與擒斬同功，若果仍襲故常，當與失機同罪。」 隆慶時，吏部因戶部參罰徵賦不及格官員當降調，乃疏言：「地方有素稱難處，各官恐其為累，亦有願離地方以別就功名者，於是政拙催科，心甘降調，則本以示懲，適遂私計。若乃前官積逋數多，後官所徵，止作前數，而見年之額，反稱逋負，俱非事理所安。此後宜以見年為正徵，當年即完，以前負為帶徵，陸續補足。總計分數若干，議定降格，其當降者，止降一級，仍在地方視事，俟完足之日，始復原官，復官之日，始計俸考秩，行取陞遷。至於地方凋敝殊甚，雖盡力催徵而亦不能完者，當令撫按官覈實定限，許其從容徵補。如資俸已深，限期未滿而額有半完者，亦得陞遷行取。」 隆慶時，南京戶部主事張振選違抗堂官，尚書曹邦輔以為言，吏部覆言：「上下之分定，而後綱紀正，政令行。邇來屬官不受堂官約束，以語言相搆，少不快意，輒排陷之。於是堂官不敢行其約束，而屬官益得恣其胸臆，以違拗堂官為得計，自稱風裁，而安意承行者鮮矣。其在外巡按御史，往往以進士推官知縣有科道之望，引為私人，陰授以廉訪之柄，二司賢否，悉出脣吻，少有不悅，遂成萋菲。二司畏懼，奉承之不暇，而何暇問其政事之得失乎？體統既乖，法度盡廢，害政莫甚於此。」於是革振選職，仍通行內外屬官，敢有抗違上官者，如振選例。上司有自降禮體款曲屬官、平日不能督率、有罪不行糾治者，以不職論。巡按有庇護屬官引為私人者，聽吏部都察院參治。 穆宗嘗食驢腸而甘，左右請詔 光祿，曰：「若然，則光祿當日殺一驢以備宣索，吾不忍也。」乃止。
跋
典故紀聞，交河余文恪公著。公以檢討與修會典，朝夕供職，於有明一代典籍及列朝實錄，得以詳其端委，攬其大全，因紀所見聞，勒成十八卷，名之曰典故紀聞。其書大約與皇明寶訓相表裏。嗣由講官進禮部尚書，當是時，元子長成，未行冊立，舉朝惶惑。公以禮臣，憂懼尤甚，遂至鬱鬱成疾以終。嗚呼！若公者，可謂克忠厥位也。每歷一官，即盡心職守，紀聞一書，亦為盡職而作，與尋常著述不同。視世之委蛇進退，畫諾而外，了無餘事者，相去奚啻天淵乎！史稱其樸直慎密，遇大事言議侃侃，觀停礦稅、撤中使等疏，可概見已。公為講官時，曾與同官馮琦進通鑑講義九十八卷，書未見，俟覓。光緒丁亥午月王灝謹識。